[3]閻扶樹：《長阿含經》卷一八：“閻浮提有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。”閻扶，也作“閻浮”。
[4]差：略微，頗。
【譯文】
佛經上說，須彌山的南邊有閻扶樹，月亮經過的時候，樹影就映入月中。也有一種說法，說月中的蟾蜍和桂花樹，是大地的影子；空白的地方，是水的影子。這個說法比較接近。
1.36 僧一行[1]，博覽無不知，尤善於數[2]，鉤深藏往[3]，當時學者莫能測。幼時家貧，鄰有王姥[4]，前後濟之數十萬。
及一行開元中承上敬遇[5]，言無不可，常思報之。尋王姥兒犯殺人罪，獄未具，姥訪一行求救，一行曰：“姥要金帛，當十倍酬也。明君執法，難以請求，如何？”王姥戟手大罵曰[6]：
“何用識此僧！”一行從而謝之，終不顧。一行心計渾天寺中工役數百[7]，乃命空其室內，徙大甕於中，又密選常住奴二人[8]，授以布囊，謂曰：“某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來，其數七，可盡掩之，失一則杖汝。”奴如言而往。至酉後[9]，果有群豕至[10]，奴盡獲而歸。一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封於六一泥[11]，朱題梵字數十[12]，其徒莫測。詰朝[13]，中使叩門急召[14]。至便殿[15]，玄宗迎問曰：“太史奏昨夜北鬥不見[16]，是何祥也[17]？師有以禳之乎[18]？”一行曰：
“後魏時[19]，失熒惑[20]。至今帝車不見[21]，古所無者，天將大警於陛下也。夫匹婦匹夫，不得其所，則隕霜赤旱[22]，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出係乎[23]？釋門以瞋心壞一切善[24]，慈心降一切魔[25]。如臣曲見，莫若大赦天下。”玄宗從之。又其夕，太史奏北鬥一星見，凡七日而複。成式以此事頗怪，然大傳眾口，不得不著也。
【注釋】
[1]僧一行（683—727）：俗姓張，名遂，魏州昌樂（今河南南樂）人。唐代高僧，科學家。二十一歲入嵩山為僧，師事普寂，法名一行。其人博覽經史，精於曆象、陰陽、五行之學。開元五年（717）應召至長安，後受命改造新曆，和梁令瓚同製黃道遊儀，實測天文，著有《開元大衍曆》。開元十五年（727）圓寂。唐玄宗為製碑文。
[2]數（shù）：術數。指天文、曆法、占卜之類。
[3]鉤深：探索玄奧。藏往：記住過去。
[4]姥（mǔ）：年老的婦女。
[5]開元：唐玄宗李隆基年號（713—741）。
[6]戟（jǐ）手：以手叉腰。《左傳·哀公二十五年》：“褚師出。公戟其手，曰：‘必斷而足！’”楊伯峻注：“以手叉腰如戟形，今人怒罵時猶有作此狀者。”另有一種說法，伸出食指指著對方罵，手形像戟，故稱“戟手”。
[3]閻扶樹：《長阿含經》卷一八：“閻浮提有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。”閻扶，也作“閻浮”。
[4]差：略微，頗。
【譯文】
佛經上說，須彌山的南邊有閻扶樹，月亮經過的時候，樹影就映入月中。也有一種說法，說月中的蟾蜍和桂花樹，是大地的影子；空白的地方，是水的影子。這個說法比較接近。
1.36 僧一行[1]，博覽無不知，尤善於數[2]，鉤深藏往[3]，當時學者莫能測。幼時家貧，鄰有王姥[4]，前後濟之數十萬。
及一行開元中承上敬遇[5]，言無不可，常思報之。尋王姥兒犯殺人罪，獄未具，姥訪一行求救，一行曰：“姥要金帛，當十倍酬也。明君執法，難以請求，如何？”王姥戟手大罵曰[6]：
“何用識此僧！”一行從而謝之，終不顧。一行心計渾天寺中工役數百[7]，乃命空其室內，徙大甕於中，又密選常住奴二人[8]，授以布囊，謂曰：“某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來，其數七，可盡掩之，失一則杖汝。”奴如言而往。至酉後[9]，果有群豕至[10]，奴盡獲而歸。一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封於六一泥[11]，朱題梵字數十[12]，其徒莫測。詰朝[13]，中使叩門急召[14]。至便殿[15]，玄宗迎問曰：“太史奏昨夜北鬥不見[16]，是何祥也[17]？師有以禳之乎[18]？”一行曰：
“後魏時[19]，失熒惑[20]。至今帝車不見[21]，古所無者，天將大警於陛下也。夫匹婦匹夫，不得其所，則隕霜赤旱[22]，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出係乎[23]？釋門以瞋心壞一切善[24]，慈心降一切魔[25]。如臣曲見，莫若大赦天下。”玄宗從之。又其夕，太史奏北鬥一星見，凡七日而複。成式以此事頗怪，然大傳眾口，不得不著也。
【注釋】
[1]僧一行（683—727）：俗姓張，名遂，魏州昌樂（今河南南樂）人。唐代高僧，科學家。二十一歲入嵩山為僧，師事普寂，法名一行。其人博覽經史，精於曆象、陰陽、五行之學。開元五年（717）應召至長安，後受命改造新曆，和梁令瓚同製黃道遊儀，實測天文，著有《開元大衍曆》。開元十五年（727）圓寂。唐玄宗為製碑文。
[2]數（shù）：術數。指天文、曆法、占卜之類。
[3]鉤深：探索玄奧。藏往：記住過去。
[4]姥（mǔ）：年老的婦女。
[5]開元：唐玄宗李隆基年號（713—741）。
[6]戟（jǐ）手：以手叉腰。《左傳·哀公二十五年》：“褚師出。公戟其手，曰：‘必斷而足！’”楊伯峻注：“以手叉腰如戟形，今人怒罵時猶有作此狀者。”另有一種說法，伸出食指指著對方罵，手形像戟，故稱“戟手”。