[1]選人：集於吏部候選入官的人員。
[2]努牙：吐芽，發芽。
[3]殯宮：停放靈柩的房舍。
[4]明旦：疑為“明年”。
【譯文】
於豝坐鎮襄陽的時候，選人劉某人進京，途中遇見一位舉人，大約二十多歲，言語明快。同行幾裏路，覺得相互投合，於是在草地上坐下來，劉某帶有酒，兩人幹了幾杯。天色漸晚，舉人指著一條小路說：“從這條路到寒舍不過幾裏，能屈駕光臨嗎？”劉推辭說旅途時間緊，舉人於是賦了一首詩：“流水涓涓芹努牙，織鳥雙飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。”第二年，劉某回到襄陽，尋訪先前那位舉人，結果隻有他停靈的房舍還在。
13.5 顧況喪一子[1]，年十七。其子魂遊，恍惚如夢，不離其家。顧悲傷不已，乃作詩，吟之且哭。詩雲：“老人喪一子，日暮泣成血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時別。”其子聽之感慟，因自誓：“忽若作人，當再為顧家子。”經日，如被人執至一處，若縣吏者斷令托生顧家，複都無所知。忽覺心醒開目，認其屋宇兄弟，親愛滿側，唯語不得。當其生也，已後又不記。年至七歲，其兄戲批之[2]，忽曰：“我是爾兄，何故批我！”一家驚異。方敘前生事，曆曆不誤，弟妹小名，悉遍呼之。抑知羊叔子事非怪也[3]。即進士顧非熊，成式常訪之，涕泣為成式言。釋氏《處胎經》言人之住胎[4]，與此稍差。
【注釋】
[1]顧況（727？—816？）：自號華陽山人，蘇州人。唐肅宗至德二載（757）登進士第，曆為幕府佐職、校書郎、著作郎等，貞元九年（793）去官隱居茅山，受道籙。顧況性詼諧放任，好佛老，有詩名，尤長於歌行。
[2]批：用手掌打。
[3]羊叔子事：《晉書》本傳：“祜年五歲時，令乳母取所弄金環。乳母曰：‘汝先無此物。’祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中，探得之。主人驚曰：‘此吾亡兒所失物也，雲何持去？’乳母具言之，李氏悲惋。時人異之，謂李氏子則祜之前身也。”羊叔子，即為羊祜（221—278），字叔子，泰山南城（今山東費縣西南）人。
[4]《處胎經》：佛經名。全名為《菩薩從兜率天降神母胎說廣普經》，敘述阿難以神通顯現於母胎中，於胎中為諸菩薩說法。
【譯文】
顧況死了一個兒子，年方十七歲。這兒子死後陰魂遊蕩，恍惚有如夢中，不願離開家裏。顧況悲傷不已，寫了一首詩，一邊吟誦一邊哭泣。
詩雲：“老人喪一子，日暮泣成血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時別。”他死去的兒子聽了，感慨悲痛，於是暗自發誓：“如果來世為人，還要做顧家的兒子。”過了一天，好像被人帶到某個地方，有個縣吏模樣的人判令他托生顧家，其餘的事都不記得。忽然覺得心裏清醒，睜開眼睛一看，房屋、兄弟全都認識，親人圍在身邊，隻是自己說不出話來。這是剛出生的事，以後又不記得。到七歲時，他哥哥開玩笑用手打他，他忽然說：“我是你兄長，你怎麼能打我！”一家人很吃驚。他這才敘說前生的事情，清清楚楚一點不差，兄弟姊妹的小名，都能一一喊出來。由此可知羊祜的事情並不奇怪啊。這個孩子就是進士顧非熊，我經常過訪他，聽他哭泣著給我講這件事情。佛教的《處胎經》說人的住胎，和這事略有不同。