幽默，可以說是一個敏銳的心靈，在精神飽滿生趣洋溢時的自然流露。這種境界好像行雲流水，不能作假，也不能苦心經營，事先籌備。世界上有的是荒謬的事，虛妄的人，詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說到丈夫便怕老婆，說到教授便缺乏常識，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級趣味，就像公式化的小說中那些人物一樣，全是欠缺想象力和觀察力的產品。我有一個遠房的姨丈，遠房的姨丈有幾則公式化的笑話，那幾則笑話有一個忠實的聽眾，他的太太。丈夫幾十年來翻來覆去說的，總是那幾則笑話，包括李鴻章吐痰韓複榘訓話等等，可是太太每次聽了，都像初聽時那樣好笑，令丈夫的發表欲得到充分的滿足。夫妻兩人顯然都很健忘，也很快樂。
一個真正幽默的心靈，必定是富足，寬厚，開放，而且圓通的。反過來說，一個真正幽默的心靈，絕對不會固執己見，一味鑽牛角尖，或是強詞奪理，疾言厲色。幽默，恒在俯仰指顧之間，從從容容，瀟瀟灑灑，渾不自覺地完成：在一切藝術之中，幽默是距離宣傳最遠的一種。“舍我其誰”的英雄氣概和幽默是絕緣的。寧曳尾於塗中，不留骨於堂上；非梧桐之不止，豈腐鼠之必爭？莊子的幽默是最清遠最高潔的一種境界，和一般弄臣笑匠不能並提。真正幽默的心靈，絕不抱定一個角度去看人或看自己，他不但會幽默人，也會幽默自己，不但嘲笑人，也會釋然自嘲，泰然自貶，甚至會在人我不分物我交融的忘我境界中，像錢鍾書所說的那樣，欣然獨笑。真具幽默感的高士，往往能損己娛人，參加別人來反躬自笑。創造幽默的人，竟能自備荒謬，豈不可愛？吳炳鍾先生的語鋒曾經傷人無算。有一次他對我表示，身後當囑家人在自己的骨灰壇上刻“原諒我的骨灰”（Excu my dust.）一行小字，抱去所有朋友的麵前謝罪，這是吳先生二十年前的狂想，不知道他現在還要不要那樣做？這種狂想，雖然有資格列入《世說新語》的任誕篇，可是在幽默的境界上，比起那些揚言願捐骨灰做肥料的利他主義信徒來，畢竟要高一些吧。
其他的東西往往有競爭性，至少幽默是“水流心不競”的。幽默而要競爭，豈不令人啼笑皆非？幽默不是一門三學分的學問，不能力學，隻可自通，所以“幽默專家”或“幽默博士”是荒謬的。幽默不堪公式化，更不堪職業化，所以笑匠是悲哀的。一心一意要逗人發笑，別人的娛樂成了自己的責任，那有多麼緊張？自生自發無為而為的一點諧趣，竟像一座發電廠那樣日夜供電，天機淪為人工，有多乏味？就算姿勢升高，幽默而為大師，也未免太不夠幽默了吧。文壇當有論爭，唯“諧壇”不可論爭。如果有一個“幽默協會”，如果會員為了競選“幽默理事”而打起架來，那將是世界上最大的荒唐，不，最大的幽默。
一九七二年六月
幽默，可以說是一個敏銳的心靈，在精神飽滿生趣洋溢時的自然流露。這種境界好像行雲流水，不能作假，也不能苦心經營，事先籌備。世界上有的是荒謬的事，虛妄的人，詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說到丈夫便怕老婆，說到教授便缺乏常識，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級趣味，就像公式化的小說中那些人物一樣，全是欠缺想象力和觀察力的產品。我有一個遠房的姨丈，遠房的姨丈有幾則公式化的笑話，那幾則笑話有一個忠實的聽眾，他的太太。丈夫幾十年來翻來覆去說的，總是那幾則笑話，包括李鴻章吐痰韓複榘訓話等等，可是太太每次聽了，都像初聽時那樣好笑，令丈夫的發表欲得到充分的滿足。夫妻兩人顯然都很健忘，也很快樂。