第七節 後世姓氏由來和大發展
姓氏起源的形式多樣，並且在不斷發展，不斷出現了新的姓氏。
到了後世，姓氏開始不斷並大量產生。在西周以前，可以明確考定的姓不到30個，所謂祝融八姓，即己、董、彭、禿、女雲、曹、斟、羋。
又據《晉語四》記載，黃帝25子，得姓者14人，為12姓，即姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉等。
而《左傳》也載西周隻有20姓，即姬、薑、子、姒、羋、嬴、己、偃、女吉、祁、隗、風、曹、厘、任、姚、女雲、董、歸、允。其中隗、允分屬古代少數民族亦狄、西戎之姓。
顧炎武在《日知錄·姓》中說，春秋時代，本於五帝的姓為22個，包括姚、戈、庸、荀、嬉、伊、酉等姓。由上可知，從有文字記載直至春秋戰國，中國的古姓的數量隻有30個左右。但經過春秋戰國，短短的四五百年時間，中國的姓驟然多了起來。
僅漢代《急就篇》不完備統計，漢代已有單姓127個，複姓3個，共130個姓。以後曆代修之姓氏書，都有所增加，到了明代已增至4600多個。
由此看來，一個姓可以繁衍出許多氏，而同一氏的後人還可以繁衍出不同的氏，因此能夠查到的姓總共隻有幾十個，而在我國，人們使用過的姓氏超過8000，其中99％都是由後起的氏演變而來的。
姓的使用機會越來越少，就逐漸消亡出現了姓氏合一的現象。這時的姓氏兼表血統關係，開始穩定下來。
最早記述姓氏的專書是寫成於春秋戰國時代的《世本》。《世本》也是世界上首部姓氏學專書。其後曆朝曆代有關姓氏源流的著述，可謂汗牛充棟。
東漢時的《鄧氏官譜》是我國第一部單一姓氏的族譜。至唐代貞觀、開元之世，考敘姓氏源流的譜學漸成顯學，到北宋形成前所未有的民間修譜高潮。
在生活中影響甚廣的《百家姓》，就是北宋初年杭州一書生編成的蒙學讀物。《百家姓》經增補後共收單姓414個，複姓60個。
《百家姓》采用4言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經》和《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，於古於今都是有裨益的。
《百家姓》是我國獨有的文化現象，影響極深。它所輯錄的幾百姓氏，體現了人們對宗脈與血緣的強烈認同感。姓氏文化，或譜牒文化，是我國文化的重要組成部分。
同時，《百家姓》在曆史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。
自北宋以降，民間私修譜牒成為我國著述史上的一大奇觀。發展到後來，幾乎每姓每族必有一譜，人人以入譜為終身大事。