早在人類的遠古時代，我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活在十分原始、荒蠻的年月，還不需要姓名來區分彼此。
遠古人類在社會交往中，無論哪一群人，在自己內部隻用“名”便可以彼此區分，若與另一群人交往，僅僅稱“名”便不足以表明自己的身份，他隻有把自己所在人群的標誌“姓”與自己的標誌“名”結合在一起，才能充分地表達自己。這種一群人的標誌和個體標誌的結合，便是人類最早的姓名。
在文字出現以後，原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在目前已經發現的一些原始社會的陶器中，上麵都刻畫有一兩個符號，據專家考證，這些符號都與早期的人名有關。
如果這種解釋可信的話，那麼，不同的人名就是我國最早的文字。到了商周時期，我國的文字大量出現並趨向於定型，其中的很大一部分也是人名。
在商代的甲骨卜辭中，不僅有“名”這個漢字，而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。這些，都是我國最早見於文字記載的名字。
總之，人名是在人類社會處於原始時期而出現的一種文化現象，它的起源和發展經曆了一個由不完善到完善的過程。
最早，人名是人們隨意用來區分彼此的符號，以後又演變成為固定身份的標誌，在文字出現以後又以文字形式記載下來。從人名產生的那一天起，就已顯示了強大的生命力，隨著名字本身的不斷發展和完善，名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。
早在人類的遠古時代，我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活在十分原始、荒蠻的年月，還不需要姓名來區分彼此。
遠古人類在社會交往中，無論哪一群人，在自己內部隻用“名”便可以彼此區分，若與另一群人交往，僅僅稱“名”便不足以表明自己的身份，他隻有把自己所在人群的標誌“姓”與自己的標誌“名”結合在一起，才能充分地表達自己。這種一群人的標誌和個體標誌的結合，便是人類最早的姓名。
在文字出現以後，原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在目前已經發現的一些原始社會的陶器中，上麵都刻畫有一兩個符號，據專家考證，這些符號都與早期的人名有關。
如果這種解釋可信的話，那麼，不同的人名就是我國最早的文字。到了商周時期，我國的文字大量出現並趨向於定型，其中的很大一部分也是人名。
在商代的甲骨卜辭中，不僅有“名”這個漢字，而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。這些，都是我國最早見於文字記載的名字。
總之，人名是在人類社會處於原始時期而出現的一種文化現象，它的起源和發展經曆了一個由不完善到完善的過程。
最早，人名是人們隨意用來區分彼此的符號，以後又演變成為固定身份的標誌，在文字出現以後又以文字形式記載下來。從人名產生的那一天起，就已顯示了強大的生命力，隨著名字本身的不斷發展和完善，名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。