楊炯的名篇《從軍行》中的“寧為百夫長，勝作一書生”，豪情壯誌，溢於言表，開了盛唐詩人向往邊塞生活的先河。楊炯的五律寫得很好，現存14首五律，全部都符合近體詩的格律。
盧照鄰，一生坎坷，貧病交加，著有《幽憂子集》10卷。他的詩有96首，以七言歌行見長。詩歌內容多是蕭疏清冷的愁苦之音，對社會的黑暗做了一定的揭露。
盧照鄰的代表作《長安古意》，用賦的手法，通過一個個側麵的展示，描繪了一幅規模宏大的都市風光圖。詩人在描寫時用了極為華麗的辭藻，濃墨重彩，十分生動，但在結尾處，筆鋒一轉，指出這一切現世繁華都是不可長久的。
駱賓王，擅長七言歌行。代表作《帝京篇》從長安的壯觀和豪華寫起，轉而抒發人世興廢的感歎，從中體悟人生哲理，最後抨擊世態炎涼、賢者不遇的現實。
駱賓王最著名的詩歌是他的五言律詩《在獄詠蟬》，他在詩中結合自己的身世遭遇，以高潔的蟬自喻，托物見誌，慨歎朝廷視聽不察，無人為自己昭雪冤屈，孤傲之氣淋漓盡致地呈現。
“初唐四傑”的詩作，開始把詩歌從宮廷帶入市井，突破了宮體詩的固有範疇，擴大了詩歌題材，詩裏表現了積極進取的精神和鬱勃不平的憤慨。
在“初唐四傑”之後，還有一位著名的詩人不能不提，那就是陳子昂。陳子昂，684年進士及第，擔任過右拾遺等官職。
陳子昂是一位詩壇的革新者。他反對六朝時期華靡虛弱的文風，提倡詩歌應恢複漢魏風骨和風雅興寄，“風骨”的意思就是詩歌要有健康充沛的思想感情、剛健質樸的風格。“興寄”就是要求詩歌有感而發，寄托諷喻，直陳時弊，這個建議為詩歌的發展指明了方向。
陳子昂的詩歌創作即是他詩歌革新理論的成果，代表作是《感遇》詩38首。這組詩歌的內容或借古諷今，或托物寄情，或諷刺現實，或感歎人生，風格激昂悲壯、質樸剛健，如《感遇·本為貴公子》把進取之情表現得十分昂揚，這裏不再采用比興手法，而是直抒胸臆。
組詩《薊丘覽古增盧居士藏用》也是陳子昂的代表作，在這組詩中，詩人慷慨懷古，把個人不遇的感慨展放於宏闊的曆史背景中，風格深沉悲壯。《登幽州台歌》是他著名的一首短詩，詩寫道： 前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。
抒發了他失意時的孤寂情懷，雖牢騷滿腹，一腔憤慨，表達的卻是開創者的高蹈胸懷，顯得悲壯而不消極。
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駱賓王22歲那年第一次入京應試。考試前，很多考生千方百計請托、通關節，竭力鑽營，在正式考試之前的場外活動十分激烈。
駱賓王自恃學識精博，加上出身低下，沒有關係和門路從事這種院外的競爭，因此在那些考生大肆進行舞弊勾當的同時，他卻悠閑自得地飽覽京、洛名勝。考試的結果是駱賓王名落孫山。這給了駱賓王一個沉重的打擊，使他對科舉考試有了一個新的認識。