這個說法不僅適用於古代中國，而且適合於全世界古今往來的絕大部分戰爭和糾紛。
某種程度上來說，後世人自幼被培養出來的各種主義、信仰等各種亂七八糟的東西，其實就是統製階層強行施加給被統製階層的一種精神洗腦，各種主義和信仰可是極好的統製工具。
其中最具代表性的例子就是基督教了，這些基督教徒們有著同一個上帝，但是卻有著數十種教義，演化為各種版本的基督教，比如天主教，新教，東正教，為什麼會出現如此多的教派分支，，天地良心，絕對不是耶和華自己幹的，而是因為不同時代、地區的統治者階層都希望民眾信仰準許讓他們信仰的宗教，他們需要教義加強他們的統治。
如果說人得有信仰的話，其實每個人都可以成為你自己的上帝。
而不管是宗教信仰還是國家信仰又或者是民族的信仰，這些信仰都是需要統治者階層花費長久的時間去培育，去強化的，當代的中國很顯然還沒到達這個時間點，趙東雲要想讓士兵們喊著‘中國或者華夏民族萬歲發起衝鋒’估計還得給國民們洗腦幾十年以後才有這個可能。
而趙東雲可沒有這麼多時間，所以他選擇了最為簡單的方式，那就是依舊仿效古代，建立起個人忠誠信仰，讓士兵們為了他趙東雲打仗。
這樣雖然效果遠遠不如那些高達上的各種主義，但是勝在操作簡單，而且所需要的時間足夠短，足以讓趙東雲在短短數年裏就建立一直效忠於他個人的軍隊。
至於說練出一支來可以為國家和民族效忠的部隊，說實話趙東雲目前還沒那個能力和時間讓手下的軍隊為了虛無縹緲的國家和民族這些概念，僅僅是概念而賣命。
當然了近代中國其實也不是沒有民族概念的，嗯，比如鄰近兩個村打群架之類的就很經常發生，南方的大規模客土械鬥可是出名的很。
曆史中國要形成現代國家概念和民族概念，還是辛亥革命以後，恩，準確的說應該是五四運動以後，至於之前嘛，國家和民族這兩個詞彙基本就是高高在上的政治家喊出來的口號而已。
在沒有國家和民族觀念的當代中國軍閥部隊，自然你也就不能指望他們能夠擁有和列強部隊那樣的高傷亡承受率了。
直軍如今傷亡了百分之八，這個數據也許看上去不怎麼大，但是已經是極大的削弱了直軍的繼續發動大規模進攻的能力。
而如今直軍雖然在南方戰線取得了不小的突破，但實際上一直都沒徹底撕裂奉軍的防線，韓河莊方向作為南方戰線的戰略支撐點雖然丟失了第一道防線，如今第二道防線也是搖搖欲墜，但是不管怎麼說總算是守住了不是。
在這種情況下，直軍要想發動第三次的大規模進攻，就得重新補充彈藥和兵員，而這都是需要時間的。
而時間卻也是奉軍最為需要的！
和李純預料的那樣，淩晨一點過後，直軍除了零星開幾炮，展開零星的騷擾性、試探性進攻外，直軍已經是停下了大規模進攻。
淩晨五點，在夜色中徒步行軍一整夜的第三師第九團終於是抵達了唐山前線，該團剛抵達唐山，雖然該部也因為徹夜行軍而疲憊不堪，但是已經激戰一天的第七混成旅傷亡不小，而且士氣更是普遍下降，李純的第七混成旅急需增援。
所以第九團盡管士兵疲憊不堪，但是依舊第一時間投入到了前線！
第九團的抵達並沒能瞞住僅僅數百米外外的直軍，很快第一師的前線司令部，一夜沒睡的盧永祥眼睛通紅，滿眼血絲的他在地圖上看來看去！
“確認奉軍增援上來的番號嗎？”盧永祥用著沙啞的聲音問著。
“根據前線部隊的偵查和我們從唐山了解到的情報，來源的應該是第三師的一個步兵團，具體是那個團還不知道！”旁邊的參謀小心回答著。
“第三師的其他部隊呢，現在在那裏？”盧永祥繼續道。
“奉軍第三師的全部部隊在昨天早上和上午時分就相繼乘坐火車離開唐山，按照行程的話應該今天就能夠全倒了，不過我們目前還沒有得到第三師其他部隊的準確消息，偵查騎兵昨天試圖繞過唐山的時候，遭到了奉軍騎兵的攔截。”作戰參謀繼續答道。
盧永祥因為擔心遵化的奉軍，更加擔心自己派出去的騎兵部隊遭遇奉軍的那兩個騎兵旅，所以沒敢派出大規模的騎兵部隊，隻是派遣了少量騎兵零散東進偵查，但是其中一部分偵查騎兵卻是遭到了第七混成旅所轄騎兵連的攔截，就算有部分偵查騎兵成功東進，但是在昨夜的夜色中能不能找到第三師的動向也是個大大的問號。
看著唐山東部的那片空白處，盧永祥可以猜到第三師就在這一片附近，而且他更擔心奉軍昨天出發西進的那個騎兵旅，在看看唐山和遵化之間的那段巨大空白區域。
盧永祥皺眉了許久後抬起頭來，然後看著其他諸多軍官沉聲道：“我們撤軍！”