“嗯。”
“在中國現代史上，有不少學貫中西的傑出人物，雖然他們思想上代表時代的特征，主張社會以及文化變革，發出厲聲的呐喊，在現代史上留下了不少影響。但是，他們在內心上，卻認同自己作為傳統中國文化人的身份，尤其是婚姻愛情的觀念，仍然是屬於舊派的。如五四之前的大學者辜鴻銘，五四時期的中堅分子，胡適、魯迅及林語堂等等，其中有些更是對傳統的妻妾製度情有所鍾，視為理想婚姻模式。
辜鴻銘作為晚清睜眼看世界的少數知識分子，他精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語言，先後獲13個洋博士學位，曾向日本首相伊藤博文大講孔學，又與俄國文學大師托爾斯泰有書信來往，被印度聖雄甘地稱為最尊貴的中國人。既會講英國文學，又鼓吹封建禮教。於是，有人評價他，一個鼓吹君主主義的造反派，一個以孔教為人生哲學的浪漫派，一個誇耀自己奴隸標誌的獨裁者，就是這種自相矛盾，使辜鴻銘成了現代中國最有趣的人物之一。知道為什麼嗎？”
“不知道。”
惜夢這丫頭還不知道落葉在給她下套呢！講這麼多廢話就是為了引出後麵的一些論點。
“他在北大當教授時，有一天，他跟兩位美國女士交談關於婚姻的問題，辜鴻銘就說，男人是茶壺，女人是茶杯。”
惜夢不解地回頭望著落葉，疑惑地問：
“為什麼要把男人比成茶壺，把女人比喻成茶杯呢？”
“辜鴻銘的這比喻很形象，比如說小男孩的小JJ都是用“茶壺嘴嘴”來代替啊！又形象又生動，不是嗎?”
“咯咯，哪有這樣的比喻，這個辜鴻銘好搞笑。”
落葉清清嗓子繼續自己剛才的話題：
“那美國女人就不幹了，嚷嚷道：為什麼不是女人是茶壺，男人是茶杯呢？
辜鴻銘笑笑，然後反問道：從茶壺倒水到茶杯，真好應對男人往女人身體裏麵倒水呀，沒有聽說女人能往男人身體裏麵倒水的。”
“啊！你壞蛋。”
惜夢掙開落葉的手，把落葉撲到在床上，張口就去咬落葉的肩膀，沒辦法這是女人的必殺技之一。
惜夢當然是輕輕地咬落葉，而落葉順勢就把惜夢摟在懷裏，雙手伸入惜夢的校服裏，溫柔地，輕柔地撫摸惜夢嬌柔的肌膚，惜夢輕咬落葉的肩膀，而落葉卻用嘴唇去親吻惜夢的玉頸。
這裏可是女人最敏感的地方之一：
“嗯……啊嗯……。”
瞬間，惜夢的身體就開始顫栗，嘴裏發出透徹心扉的“吟唱”。良久兩人才戀戀不舍地分開纏繞的身體，而落葉當然是繼續剛才的話題，這堂課可不能半途而廢：
“那美國女人無話可說，辜鴻銘繼續說道：男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺吧。”
惜夢這下聽的有點懂了，原來這個叫辜鴻銘的老家夥是想娶幾個老婆呢！
“辜鴻銘不就是想多找幾個老婆嘛，真是壞透了，不過在當時法律可是允許娶小妾的啊！”
落葉當然要辯解了，連忙接著惜夢的話說:
“在當然辜鴻銘的做法也無可厚非，就是現在，那個成功的男人背後沒有幾個女人，社會現狀吧了，隻要有真愛，就不必在意哪些小節，不是嗎？”
“是啊！現在社會是這樣。”
落葉暗喜，隻要惜夢能認同這種社會現象，自己的努力就沒有白費：
“哪美國女人驚訝的說不出話來，而辜鴻銘又繼續舉例：
請問你們家的馬車有幾個輪子？
四個。
用一個打氣筒灌氣，還是用四個打氣筒灌氣？
哪美國女人無話可說了。這就是一個茶壺關於幾個茶杯的故事嗬嗬。
“壞蛋，為什麼給我講這個故事？有什麼目的？”
惜夢可是不笨，但落葉怎麼可能正麵回答這個問題，一下就把惜夢撲到在床上，用自己的嘴堵住了惜夢的櫻桃小嘴，舌頭輕輕叩開惜夢的牙關，就和惜夢的香舌纏繞在一起，現在的惜夢親吻的技巧已經不錯了，不需要落葉去引導，自己的小香舌就主動挑逗落葉。
等惜夢嬌喘連連的時候，落葉鬆開了惜夢，此時的惜夢麵帶桃花，春情四溢，秀色可餐，哎，葡萄還為成熟，還有點青澀，請君別垂涎欲滴。
這堂“茶壺與茶杯的故事”比落葉想的效果還要好，至少讓惜夢明白，成功的男人身後都會有幾個女人的道理，不妄落葉煞費苦心一場。