應昭和劉裕會師。
“末將劉裕，參見陛下！”
劉裕上前，毫不猶豫的屈膝叩拜。
他等這一天，等得太久了！
應昭這個慢了半拍的家夥，隻能堪堪拖住他的手臂，後方的寧夏鎮諸多統領也都如是拜見。
“好了好了！都起來！快都起來！”
應昭無奈的說道：“朕登基為帝，已新規禮樂。新朝雅政，華夏一族，一律隻跪天地，隻拜君親師，往後除了大典，一律不興叩拜。”
原本，古人席地而坐，跪拜其實算是尋常禮節，隻要不是五體投地，那都算尋常。
可是伴隨著時代進步，椅子開始出現，跪拜就成了上下層級的一種PUA。
這個時候，才開始出現卑賤之意。
而湯國就是這個時代。
椅子已經被應昭搗鼓出來，並且進行推廣，成為他東宮的一項重要進項。
於是這個時候跪拜，開始了變化。
應昭修改了禮樂，規定禮製之中，將跪和拜拆成了兩個詞。
跪就是叩拜的意思，而拜就是站著躬身三十度到九十度作揖。
這個時代嘛。
平等觀念，那是世家和皇帝之間的存在的。
寒門也覺得沒問題。
畢竟儒家還有：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”的平等思想在裏頭。
更有還未變味的：“君君，臣臣，父父，子子。”這種隻是單純強調君要有君的責任和義務，臣要有臣的作為和道德，大家各司其職，就能讓天下鹹寧的樸素思想在。
所以，應昭修改部分禮，也沒人覺得有問題。
因為世家眼中，他們才是人，皇帝就是比他們高一級的世家罷了。
至於民間百姓，不跪拜叩首，世家也懶得管。
因為都不是一個層次的人，看到不識禮的就罵一句：“野人。”
然後“寬宏大量”的選擇原諒。
誰會和草芥螻蟻去較勁？
五千萬在籍的湯國，隻有五十萬士人是人。
這就是應昭一直無法忍受的事情。
作為時代的紅旗搖曳心頭的孩子，強迫自己適應了十幾年，他還是沒有完全適應。
如今，看到了劉裕他們告罪站起來之後，再也忍不住想道：既然無法適應，那就改變這個時代！
“好了，來了就好。”
應昭偕手劉裕，回到座位，居於上位：“沒有遭到阻擋吧？”
“陛下放心，甘肅來了五千雜胡和五千西涼家丁，全被我們幹掉了。”
一個少年甕聲甕氣的笑道：“我侯景可是宰了三十人呢！”
他叫侯景，表字萬景，羯族。
祖上本姓侯骨，太祖時勒令改漢姓，侯骨部落改為侯氏，成為湯國長城以南一個羯族部落。
原本的曆史上，他就是那個曾經跟高澄撕破臉，南投南朝梁，最後發動叛亂，將八十多歲的蕭衍活活餓死在建康台城，並且將曾經王謝門閥所在的烏衣巷，清洗得一幹二淨，然後建國稱帝的侯景。
說道烏衣巷總能想起那句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”，這裏頭的故事也是侯景引發的。
起因就是侯景請蕭衍賜婚王謝大族，蕭衍當時想了想，覺得眼前這個個子矮小，上身長，下身短，寬額頭高顴骨，麵色暗紅，沒有胡須，眼神喜歡左顧右盼，聲音嘶啞的羯族人會被王謝拒絕。
於是蕭衍說：“王家謝家門第太高，你配不上，還是向陸姓張姓以下的人家去求吧。”
侯景當時內心那叫一個不爽。
王謝不行，陸張這等二流世家也不行，還得往下兼容？
這是把他當什麼人？
那個時候的侯景是和高澄翻臉，因為他覺得他出生入死給高家打了江山，沒給個王對不起他。
於是他就叛了，原本在河南，後來被高澄打爆，隔壁宇文泰警惕侯景，而不要他，因而隻能投靠願意收留他的南朝梁。
因此，侯景不敢發作就記下來了，之後造反，報複就來了。