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巴渝夏日的早晨來的一如既往的早。
劉三兒等人平日作惡多端，幹的都是佛怒鬼怨的邪惡勾當，周圍的鄰裏平日裏對其宅院都是恐避之不及。今日清早，卻發現宅院有些奇怪。有人大著膽子從破開的大門往裏觀瞧，頓時驚出一頭冷汗。血與死人遍地——院內一片狼藉。
半個時辰後，軍政府的人來了。
一名身著芽黃色軍裝的年輕軍官，帶著十四五個持槍軍人趕了過來。大約看了幾眼，年輕軍官皺皺眉，“封鎖周圍，進去看看。”
院內隨意丟棄著二十多具屍體，均是一刀斃命，血流一地，沒有掙紮痕跡。院子中央，一名手持鬼頭刀的高大光頭壯漢，垂首半跪，早已氣絕。眾人久經沙場，見慣了屍橫遍野的場麵，但是在這鬧市之間一次造成如此多的人命案件，卻極為少見，性質極為惡劣。
粗略了解完院內狀況，年輕軍官示意手下打開堂屋大門，兩名持步槍的軍人子彈上塘，小心翼翼的以槍口推開房門，大門打開的一瞬間。
“嘔。。。嘔。。。”兩人頓時幹嘔起，恨不得把昨晚吃的飯吐出來。接著“呯，呯”兩聲，傳來惡犬的掙紮嚎叫聲。
“隊長，你來看一下，嗯，場麵血腥，你最好有思想準備。”
年輕軍官進門之後，被眼前場麵嚇了一跳，隨即閉眼平複幾秒，緩緩睜開眼睛。堂屋之內鮮血滿地，斷裂為兩截的屍首被扯得不成樣子。劉三兒本就瘦小，除了頭顱勉強還能認出是個人，五髒內腹被惡犬吃了精光，身體其他皮肉亦皆被惡犬撕裂吞噬。
“隊長，好像是‘摸天鼠’劉三兒。誰下的手，真狠！”
“隊長，有人在桌上留有書信”，原來田力將那幾名匪徒交代出來藏匿孩童的地點留了下來，自己孑然一身，照顧百數名身有殘疾的孩童多有不便。
“哦”，年輕軍官接過信件觀看。
除了幾處地址，信件最後居然還有署名。
“十口刀！”
正在黑
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白兩道到處尋找“江洋大盜”——十口刀時，真正的“十口刀”本人卻優哉遊哉得持白幡、挑藥箱，帶著阿果來到湘渝交界的大山之中。山嶽高聳，卻非杳無人煙，此處便是自稱“巴人”後裔的土家族聚居區。
巴渝市井之間“十口刀”的形象卻愈發生動傳神起來：身高九尺，肩如門板；五官模糊，眼中噴火；身背十口“金絲大環”鬼頭刀；渾身黑霧縹緲，遇血則聚；殺人吸髓，能馭惡犬。。。。
土家族是一個較為淡泊寧靜的民族，春秋戰國時期，還曾多次與楚國爆發巴楚之戰，然而在大秦立國之後，被驅逐到如今的大山深處，過著遠離刀兵的與世無爭生活。
《山海經》記載“伏羲生成烏，成鳥生乘厘，是司水土，生後照，後照生顧相，(降處於巴。”這便是土家族的起源。久處深山，信息較為閉塞，其文化之中的神話與傳說較多。如今的土家傳統中，依然流傳“依羅娘娘”造人的故事。
不過諸多傳說中，對後世影響最大的還是“廩君”。最初的土家人先祖，崇拜的是先祖亡魂，而溝通人與亡魂之間的使者，被稱作端公，由東山聖公與南山聖母顯靈附身而成。土家人通過拜端公，由端公進行諸多祭祀儀式，向鬼神祈求風調雨順與家人安康。