“後現代起源於懷疑。”
“懷疑神聖，懷疑完美，懷疑理性，懷疑真實。產生懷疑勢必因為虛假，虛假則意味著不唯物。”
“為什麼要拒絕整體、拒絕宏大敘事？因為純粹的整體論和純粹的宏大敘事本質是相同的，它們純粹就純粹在無用。”
“為什麼要強調特殊、強調異質、強調獨特？因為這些東西，這些複雜的現實和現實的複雜是真實，實然存在的。”
“在這個思路下，後現代就是一種叛逆，是一種對於所有人造的虛幻、頂層的虛偽宣傳、不切實際的思潮，所發起的，轟轟烈烈的戰鬥檄文和無聲的****。”
——泰拉藍星，尼姑庵的某位瘋子網友
......
陰雲密布的早晨。
城堡附近，森林外圍。
重重的斧聲，劃破了空氣。
就像前文提到的，這一天的上午，魔鬼在和勞工們砍樹。
“E組來接手這一棵！”李迦束喊到。
他麵前這的這棵大樹，約有四人環抱的粗厚。
此時在它底部則有一道深深的，約三分之二‘攔腰’長度的創口，讓這顆大樹搖搖欲墜。
土木魔鬼很關注效率，
但也關注工作強度的合理性。
比方說，像眼前這類，約莫四人環抱粗厚的大樹——
讓魔鬼來砍斷，需要砍9斧，約45秒。
讓兩名身強力壯的斯雷夫勞工來砍斷，兩人總計需要砍80斧，約480秒。
而對一棵倒下的樹進行加工處理，需要六名熟手勞工處理20分鍾。
若已知：
每加工處理完一棵合適的大樹，六名熟手勞工需要休息5分鍾。
由兩名熟手勞工完整砍斷一顆合適的樹，接著，二人需要休息10分鍾。
魔鬼是超凡者，暫且視作不需要休息。
現場有68名斯雷夫勞工。
請問：
若想在4個小時內，盡可能多地，【生產】經過加工處理的木材，
應當怎樣合理安排工人的協作班次和輪調流程？
咳，
李迦束走向了下一棵合適的大樹。
從紙麵數據來看，他的力量（Str）大約是凡人的兩倍多一點。
揮動斧頭，虎虎生風。
魔鬼砍了6斧，大樹下部有了一道約三分之二‘攔腰’長度的創口。
“G組休息好了沒？”李迦束問道。
兩名斯雷夫勞工應道：“能上。”
“來接手。”魔鬼沒廢話，說了一句，便走向下一棵合適的大樹。