這樣一來，居家處事就會長幼無別，家族之內祖孫三輩就失去了和睦，朝廷上官爵就失去了秩序，田獵練武就失去了策略，軍隊攻守就失去了控製，宮室建造就失去了製度，祭器就失去了式樣，各種事物就失去了合適的時間，音樂就失去了節製，車輛就失去了定式，鬼神就失去了祭享，喪事就失去了合度的哀傷，辯說就失去了支持的人，百官就會失職，政事就不能施行。
凡加在每個人身上的，擺在麵前的，人們的種種行為舉動都失其所宜。這樣，就無法協調民眾一致行動了。”
孔聖說：“仔細聽著，你們三人！我告訴你們，禮還有九件事，其中四件是大饗禮所特有的。如果知道了這些，哪怕是個種田人，隻要依禮而行，他也是聖人了。
兩位國君相見，互相作揖謙讓後進入大門，入門後鍾鼓等樂器齊奏，兩人又互相作揖謙讓後登上大堂，登上大堂之後樂聲就停止了。這時在堂下又用管樂奏起《象》的樂曲，接著執籥的人又跳起《大夏》之舞和各種舞蹈。
擺設籩豆與牲俎，按序安排禮樂，備齊各種執事人員。這樣，來訪的國君就感受到了主人的盛情厚意。在這裏，人們來往走動都符合規定，周旋時步子都合乎規矩，車子的鈴聲也合著《采薺》樂曲的節拍。
客人出去時，堂下奏起《雍》的樂章；撤去席上食具時，奏起《振羽》的樂章。所以，君子的行動沒有一件事不在禮節之中。
客人進門時鍾聲響起，是表示歡迎之情；登堂時演奏《清廟》詩章，表示讚美其功德；堂下吹奏《象》的舞曲，表示崇敬祖先的功業。所以，古代的大人君子相見，不必互相說話，隻憑禮樂就可以傳達情意了。
禮，就是理；樂，就是節。沒有道理的事不做，沒有節製的事不為。不懂得賦《詩》言誌，禮節上就會出差錯；不能用音樂來配合，禮節就顯得單調枯燥；道德淺薄，禮就會顯得虛假。”
子貢站起來問道：“按這麼說，夔對禮精通嗎？”
孔聖說：“夔不是古代的人嗎？他是上古時代的人啊！
精通禮而不精通樂，叫做質樸；精通樂而不精通禮，叫做偏頗。
夔大概隻精通樂而不精通禮，所以傳下精通音樂的名聲。不過古代的人，各項製度都存在於禮中，製度也靠禮來修飾，實行起來大概還是靠人吧。”
三個弟子聽了孔聖這番話，眼前豁然一亮，好像撥開了迷霧...
...
儒道之昌，聖廟無數，君王尊儒，乃為王權。儒之一道要想重新複蘇，離不開人間帝王的推崇，而今十國君王莫不被丹汞之道迷失心智。那些顯露在他們眼中的仙門，僅僅隻是將他們心中貪戀王權的欲望，引向了那縹緲虛無的長生天途而已。
殊不知茫茫修途，何其艱難，縱然是仙朝的天官、陰官也不敢稱自己一定便能與天地同壽。
身處這方仙朝漩渦之中，天官、陰官、修士其實與凡人並無區別。雖然他們擁有超越凡人的恐怖力量，但所麵臨的危險局勢，比之世俗之人，甚至要恐怖上數百倍。
便像此時的丁勉，僅僅隻是從陰神境跨入陽神境，便引來了業魔的降臨，今日多虧了那兩件儒道聖寶，否則他連投胎轉世的機會都沒有...
甩了甩淩亂的思緒，丁勉當即回過了心神。
從業魔占據他的魂體，到滅世黑蓮控住那些戰魂，再到他脫離險境突破至陽神境，堪堪不過半盞茶的工夫。就是在這半盞茶的工夫間，他便仿佛經曆了數個輪回，渾身精氣神近乎虛脫一空，其中凶險可見一般。
“嘶...這小子居然有儒道聖寶護身？看來本座想要殺他卻是有些難了。也罷！此人還是留給本尊吧！”
“邙山鬼王” 神色幽冷地看著已經恢複神智的丁勉，心中殺意固然已經臻至到了極點，但他卻不敢再去招惹丁勉。
他的本體乃是整個陰龍脈，丁勉身上的那兩件儒道聖寶，對他的壓製不可謂不大。倘若方才那兩件東西壓在他的身上，整個邙山怕是會徹底淪為一方廢墟了。他不敢賭，也不會去賭...
征北軍大營，麵色陰鬱的中年人，抬頭望著邙山鬼王行宮的方向，久久不能回神。“嗬...好精純的浩然真意，看來老夫還是有些小瞧他了！一個佛儒雙修的小修士，居然會隱藏著一顆梟雄的狠辣之心，此子將來若能得勢，絕對能霸掌仙朝！老夫一身的才華賣給他，也算是物盡其用了...”
...
“哈哈哈...來啊！爺爺今日即便是死，也要拉上幾個墊背的！”