(啊)
季繼業從外麵走進來,從他整個人走路的步覆中都能看出他整個人的氣血衰敗,生氣不足。
季承恩急切道:“繼業,快把那塊玉觀音摘下來給我！”
季繼業不知道生了什麼,順從的把胸前戴的玉石摘下來。季承恩接過來,把這塊玉石輕輕放到曾學禮身前的紅木桌上。
“曾老弟,你看一看,會不會是”
曾學禮對華文昊的推斷也是將信將疑,因為由外物引死氣這種推論已經出了醫學範疇。
古代中醫診病,與現代中醫診病有很大的不同。古代中醫傳承,傳承的是中醫激ng神,傳播的是思想、醫德,懸壺濟世的高尚情cao,最重要的是文化。
而文化的內涵,包括釋、道、儒三家文化,包括諸子百家、三教九流,中醫在它的傳承過程中吸取的是這些文化中的激ng髓。
古人治病,以論述天、地、人之間的關係,來診斷人的疾病,把自然、人體相互聯係起來,包括外物、激ng神層麵等等都融為一體,綜合診斷人的疾病。
就像《青囊經》中,診病、醫病所用的手段,如果華文昊把它拿出去,幾乎沒人會信服,可能說得最多的是封建迷信。
而現代中醫,遺留下來的僅僅是醫的一個層麵,其它的都丟棄,更準確的說:是文化傳承的斷代。
診的範疇更是縮小了很多,古人的一些診病法子,今人根本不敢去嚐試,也沒人讓你去嚐試,所以華文昊認為這病是外因引起,多少讓現代中醫,就算是曾學禮這樣的泰山北鬥一樣的人物也感到難以理解,要不是曾學禮對華文昊了解的比較多,換成他帶的研究生,博士生,早就開口訓斥了！
季承恩把玉石放到曾學禮麵前,曾學禮又哪裏能看出什麼。華文昊知道,如果他不說出所以為然來,很可能說服不了老師和季承恩。
“老師我能說說嗎?”
曾學禮點了點頭,他之所以帶華文昊出診,不僅是因為常叔推薦的關係,更多的是對華文昊比較欣賞,早想把他收為弟子,隻不過一直沒有征求他的意見！
征得老師的同意,華文昊問道:“不知道這塊玉石季先生是從何處得來?”
這塊玉石是幾個月前季承恩在一次拍賣會拍得的,當時原價是十萬元,季承恩因見這塊玉石是上等的白玉,又雕刻成了激ng美的觀音雕像,又是宋代的文物,所以才用五十萬元人民幣拍了過來,送給孫子,隻是想借菩薩保佑他孫子！
華文昊聽季承恩說出前因後果,凝重的說道:“我有一個朋友是玉石方麵的專家,他對玉石有一定的研究。他曾說過,古人雕刻的玉石以掛件和藝術品居多,但是出土的掛件大多出於墓穴。
按照陰陽理論講,墓穴乃是極陰之地,有的墓主為了防止盜墓賊,在生前更是找到一些高明的風水師傅,讓他們布下法陣,而法陣的材料多以玉石為主。當然所謂的法陣隻是迷信之說,做不得真,但是中醫理論中,用陰陽五行論推之,墓穴卻是極陰之地,在這種地方出土的玉石,如果位置擺放的不對,極易沾染大理的死氣！”