而在石原樟的本體接收慈航靜齋還有言靜庵，在慈航靜齋中逍遙快活，打造真正的摩羅領域的時候，石原樟丟出去的血肉分身也通過一路的征戰，終於走出了中原，踏入了藏地，然後毫不遲疑的朝著文成公主當年建造出來的‘白宮’移動而去……
“施主, 裏麵是非對香客開放之地，施主要是想要進香的話，還請去另一邊。”身穿紅色藏地僧衣的和尚攔住想要進入白宮內部的石原樟，客氣的勸說道。
“帶我去見你們的活佛。”石原樟朝攔住自己的小和尚笑了一下，直截了當的命令道。
“施主請與貧僧來。”小和尚愣了一下，進而雙手合十，態度恭敬的帶著石原樟走入了不對外人開放的區域……
穿堂過屋, 很快, 小和尚就帶著石原樟來到了一間氣勢比較恢弘的房間前，站定腳步，上前敲響了房門——
“上師。”小和尚衝裏麵叫道。
“將人帶進來吧。”裏麵傳出一道和善的聲音說道。
如沐春風，尚還沒見麵呢，石原樟就感覺到了裏麵那位活佛的厲害。
“好高深的精神修為。”石原樟於心中暗道。
接著，小和尚打開了房門，示意石原樟可以進去了。
石原樟也沒客氣，邁步走入了其中。
隨之一個看起來更加堂皇的房間就映入了石原樟的眼簾——周圍全是類似小和尚身上穿著的那種紅色僧衣材料所織造出來的布匹，像是飄帶一般吊掛在房間的各處，或成簾狀，或成彎月，隱隱的將房間除門之外的三麵牆壁上所繪的圖畫給遮擋住。
牆壁上則是以藏地特有的礦石原料所繪製的唐卡壁畫，內容也都是以佛教傳說，比如神秘之域香巴拉，亦或是神佛形象為主, 不過和中原人認可的佛像所不同的是，這裏的神佛形象要更西域化，有些接近漢唐期間佛教剛傳入中原時，佛陀們的形象。
也就是沒有被漢化融合後的原始佛教佛陀菩薩形象。
一名看起來大概是中年人，但實際年齡鬼知道有多少歲的僧人盤坐在麵向房門，繪畫著密宗所信奉的大日如來形象的唐卡壁畫前的蒲團上，目光溫潤，麵容和藹親近的看著走進屋中的石原樟。
“施主好高深的精神修為，還有這身氣息，如果貧僧沒有看錯的話，施主修行的是我密宗的三脈七輪之法，還有漠北魔師宮的道心種魔大法吧。”老和尚的眼神好似能將人看透一般，看著屋中站立石原樟微笑道。
“大師好眼力。”石原樟也不客氣，直接動手拽過一個蒲團坐了下來，回應著眼前的活佛的目光肯定道。
“施主到是好福源，不僅將我密宗根本法之一的三脈七輪修煉到了圓滿圓通的地步，還將魔師宮的道心種魔大法也修行到了識神隱退而元神出，一點光明自空來的境界，不得不說，施主的資質世所罕見。”
石原樟笑笑，沒有說話。
“施主這次過來，是代表魔師宮，還是你個人而來？”和尚問道。
“代表魔師宮如何, 代表個人又如何？”石原樟反問。
“如果是前者，貧僧自然會以活佛之身與你進行談話，可要是後者，貧僧到是有個建議。”和尚笑道。