夜晚，所有人都已經安然入睡，徐立也沒有過多的打熬筋骨，而是在進行另一種的修煉。
如果說以前的拳法練習為徐立增加了武道經驗和武道知識。那麼佛教密宗的大攤屍法就是徐立有望超越他人的致勝法門。
他不知道這個世界上是否擁有類似的修煉方法，但是大攤屍法在前世屬於心靈與精神上的修煉，一般人的成就都不會太高，但是前世中記載，大攤屍法可以使人的靈魂超脫肉身，達到佛的境界。
於是來到這個世界後，從他意識到這個世界的不同時，就已經開始修煉了。
後來學習了這個世界文字，便看了很多書後，又重新將大攤屍法改動了一番。
經過自身的學習與推敲，徐立將大攤屍法分為入靜，神定，坐禪，觀照，神遊，目前韓立隻是推演到第五大境界，後麵肯定還有，隻不過他也隻是空有想法，無法可依，缺少了積累。
不過就目前的推演境界，足夠他用以駕馭自身力量了。大攤屍法屬於佛教的修煉法門，而他的形意拳，六合拳，以及心意拳都屬於佛門的心意把不斷演化而來，所以從某種意義講，算是內外兼修，陰陽互濟，想來不會再出現前世走火入魔的事情了。
大攤屍法本意則是死中求活，超脫自我，容納天地，得大逍遙大自在。屆時魂、魄、靈、念、精神，必然能專精一處，自然十方洞開，一切無有阻礙，黃泉碧落，來去自如。
大攤屍法威力無窮，但是修煉大攤屍法的外在表象很簡單，就是簡單的大字仰臥，四肢外張，想象著五馬分屍的一般，但是又不能真的用力。也就是說意到，力不用到。眼瞼自然閉合，嘴巴微張，把自己想象的猶如一具屍體一般。
其實到了深處這種表象可以不必在意，但是初期這樣有助於快速進入前兩層。
大攤屍法的第一層入靜就是心靜，此時當拋卻平日的紛亂思緒，無思無慮，心平氣和，做到內外皆鬆，此時入睡，心神可以得到極大的修養，一覺醒來，精力充沛，天長日久，每日需要休眠的時間就會越來越少，呼吸會變得深，勻，細，長，做到最後簡單的一兩個時辰也許就能夠保持一天的精力。
這一層比較簡單，有些人說不定幾次就可以做到，有些人興許需要幾個月，但是就算做不到，也能極大的改善睡眠，有益無害。
而第二層神定就需要一定的心理暗示了。在入靜的同時，要真的覺得自己已經是一具屍體，但是神魂卻要體會這種死亡的感覺，在這種渾渾噩噩之見，從舊有的軀體中，再次活出一個新我，重新體會這世間的美好，每日自然精神煥發，神魂壯大。
達到這種境界，心態會積極向上，思維變得敏捷，這種心態會一定程度的影響到身體，會讓你的身體減少病災，這一層境界也不難，隻要努力，大部分人都可以進入。
當年徐立到達這一層時隻有兩歲，使得孫遠都以為徐立出了問題，可是久而久之後，發現徐立並無不妥，而且他發現徐立的精神狀態越來越好，所以也就不在意，畢竟這個世界上有太多的不可思議，就連生而知之者，仙人轉世之體都有，睡覺時出現這種表象又算什麼呢。