記者，意即記錄者，是各個刊印京報的報館為了記錄朝廷最新聖喻而不得不緊急招聘的工作人員。
以往報館是不需要采編人員的，因為朝廷發布的一切文牘都是通稿性質，不允許改半個字，直接印刷發行即可，現在規矩改了，朝廷不再簡簡單單丟一張紙出來，而是由禦前大臣以召開會議的形式，有文字也有語言，還允許提問，據說這叫內務府新聞發布會，與列強接軌了。
既然要記錄，要聽要說要寫，那記者就必須有文化，有口才，能一目十行，過目不忘，頭腦敏捷，口齒清晰，京城不缺這種窮酸文人，報館征募，應者無數，獲得聘任者需將身份證明履曆等報到內務府新聞處，獲得一張許可證和一條紅帶子，作為進出西苑的身份證明。
紅帶子的製式和八旗覺羅們的一致，覺羅是僅次於宗室的皇室近親，紅帶子那是一種尊崇身份的象征，為何用在記者身上，在第一次新聞發布會上，第一任皇帝禦用發言人兼禦前大臣劉驍就進行了解釋。
他說，國際上有個說法，記者叫做無冕之王，輿論監督權力，這也是世界通行的做法，咱們大清要與世界接軌，處處都得學人家的好，紅帶子就意味著記者的地位和覺羅是一樣高的，尋常人等不可欺辱之，官府不可限製之。
這番話讓新鮮出爐的記者們興奮又驕傲，接著劉大人宣布了剃發令，說這是萬歲爺的聖喻，也是與世界接軌的重要舉措。
“諸位，如今列強哪有男人留辮子的？”劉驍說，“留一根大辮子，幾個月都不洗一回，離得近一股頭油味，熏人啊，而且很麻煩，需要各種打理，且不美觀，露前麵半個腦門出來，這是中世紀的發型，已經不適合當今二十世紀，我再給你們講講這發辮的來曆吧，順治初年，攝政王多爾袞下令留發不留頭……”
這段子，讀過書的人都曉得，嘉定三屠就是因為強製推行剃發令引發而來，清初的統治者為了徹底摧毀漢人的民族自尊心施行此政策，中原儒家思想講究的是身體發膚受之父母，不可毀傷，和滿人一樣剃光幾乎全部頭發，隻留腦後一枚銅錢大的地方有頭發，再編成一根老鼠尾巴那麼粗的小辮兒，要能從銅錢的方孔裏穿過才合格，這就是所謂的金錢鼠尾，不合格的一樣殺頭，這種醜陋的極致的發型與漢家江山千年來的發髻相比，簡直是一種比殺頭還嚴重的羞辱，到了後期，發辮才漸漸變粗，從老鼠尾巴變成豬尾巴，從銅錢大的頭發變成陰陽頭，這算是改良的了，依然醜的嚇人。
劉驍滔滔不絕，從金錢鼠尾說到了日本人的月代頭，醜陋的發型初衷都是一樣的，就是為了打仗方便，隻是月代頭中央的禿瓢是硬生生薅出來的，明治維新以來，日本人也不再留月代頭，而是和列強一樣留洋頭，所以人家才能打敗大清。
眾記者都呆了，這位禦前大臣以前幹過說書吧，這般博聞強記，知識密度遠超一般人，他們沒學過速記，不能將發言人說的全部內容記錄下來，能聽幾句是幾句，回去各自發揮即可，這也是劉驍的初衷。
新報紙的組建需要時間，他等不了，隻能用這種方式催生，民間是最有創造力的，他相信這些底層文人比精英幹的更好。
發布會結束，記者們蜂擁而出，各自回去編纂稿子，大大小小的報館從此獲準自己撰寫內容發行，這是一條大大的財路啊。
一夜之間，京城誕生了數十家報館，其實還是原來那些報館，隻是都換上了自家的招牌。
剃發令一出，京師震動，但震動歸震動，真剪辮子者了了，大家就是當個耳旁風過了。
這就有意思了，明末清初為了保留頭發死了那麼多人，現在可以去掉這根辮子了，卻無人響應。
也不是真的無人響應，少部分出過洋，見識過現代文明的人，其實早就偷偷把辮子絞了，隻是在公開場合不敢露相，還要帶假辮子罷了，但也僅此而已，絕大多數普通百姓，對於自己的辮子態度是能不動就不動。
納蘭覺得不可理喻，他雖然給自己取了個滿人名字，卻是正經漢人，對於恢複漢家衣冠有著天然的熱衷，剃發令一出，他第一個做出表率，把假辮子絞了，至於劉驍更是早就剃了洋頭。
事先說過發型自由，自然沒有強迫別人剪辮子的權力，但有司是可以約束管轄的人員必須剃發的，比如軍隊，學堂，官署，店鋪企業等。