風暴平息。
樸素的封麵上，多了幾道花紋，畫著三道身影，左上方是兩個人形，右下則是個昂首的大犬。
在這三道身影腳下，有用線條勾勒出來的雲彩。
通觀封麵，給人一種難以言喻的奇異感受，隱有威壓，無形氣浪從封麵上緩緩擴散。
至此，這本武經第一部算是徹底完成了。
“三名超凡者，便給這《武經總要》做個護衛吧。”陰靈歸竅，邱言周圍徘徊旋轉的五光十色略有消散，他看著手中書冊，低語一句。
這兩人一犬，單論戰力，都在血肉身之上，就算邱言三身合力，想要一下子拿下三人，不讓任何一個逃跑，卻也不易，但在占據了天時地利人和後，卻是直接拿下！
這戰績如果傳揚出去，不知要驚爆多少眼球。
不過，邱言並不在意自己在修行界的名聲，抬手將書翻開來，看著密密麻麻的文字，默然不語。
這字不是如今流行的楷書，而是源自上古的篆字，一字一字，流轉奇異氣息，每一道筆畫，都蘊藏著難以表述的奧秘。
這並非錯覺。
“這就是武經總要的原本了，單憑眼睛去看，難以盡數理解，還要靠感知去探究、去感悟，隻是普通的書生、官員、民眾，不修神通，拿到這書，一旦用心去看，就會被字裏行間的玄妙之力迷惑心智，沉浸其中難以自拔，不要說探究武經真意，要全部通讀都不容易。”
邱言作為作者，自然能夠觀通無礙，但在看的時候，一樣從那書上得到了諸多啟示、感悟。
原因就在於，他在書寫這本典籍時，是用自己的感悟、經曆、心得為引子，引動諸多外力，彙聚成冊，主幹和核心精神為其所鑄，但細節與枝葉便有分別，千姿百態。
除了源自兩個部洲的概念外，還有兩道秩序彙聚，有諸多精神融合，又得了人道反饋，有百家光輝環繞，傳遞光影，引發思緒，彙聚書中，內容當然也就有了變化。
另一方麵，這麼多的因素聚集起來，也使得此書頗為玄妙，每個字都蘊含大量信息，一般人的根本難以閱讀。
眼為心之窗，驟見到這書上的變化，立時就會被海量信息衝入心中，心誌不堅定、底蘊不夠深厚，一下就會被衝擊的心靈混亂，更不要說從中獲得什麼收獲了。
實際上，便是古代聖賢、大賢著書立說，剛剛書就的典籍，也是如此書一般，被稱為“原本”，這樣的書，蘊含作者心血，包含諸多信息，沒有一定的造詣或者修為，根本就看不了。
不過，正因為如此，原本才顯得重要，被很多人爭奪，時間久了，甚至有一定幾率，能自發的孕育出一點聖賢精神。
邱言從前得到過的、承載著聖賢精神的竹簡，大部分都是篆字書寫，其實都屬於原本的範疇。
隻是，原本礙於特性，對頂尖的儒者、宗師和修士而言，具有致命的吸引力，可對於普通求學之人、求知之人而言，卻是難以承受。
所以，除了原本之外，又衍生出了“真本”的概念。
所謂真本，就是將原本中精粹的文字，稀釋出來，把一個字內蘊含的諸多內容，分攤到幾句話、幾百字，乃至幾頁紙上麵。
這樣一來，旁人看書的時候，就能循序漸進，看到高深的地方，也不會被雄渾的信息衝擊的心靈混亂，可以掩卷沉思，等理解了，又或直接跳過了，不會影響閱讀。
不過，一本原本，往往會衍生出幾卷真本。
原本中內容越多、越深，真本的數目也就巨大，如邱言手中這本《武經總要》的第一部“製”，至少都能衍生出十五卷的真本。
不過，文字本就象形衍意，一個字中融彙的精神，在經過稀釋和詳解之後，難免會有所流失，和原本相比，真本就會失了些精妙，但一般而言，原本衍生多數出自作者本身，可以保留大半奧義。
另一方麵，邱言手中這冊原本，除了一般意義上的兵家之理外，還隱藏有神通之道的內容，很多道理更是兩者皆通，這些東西都很隱晦，沒有一定的閱曆和悟性，根本看不出來，日後稀釋成真本，一樣會潛藏在裏麵。
不過，這一舉動，卻在很多年後，造就了諸多故事，這是後話，按下不表。
卻說邱言看著原本，迅速翻看，眼眸轉動，把裏麵的諸多內容盡收眼底。
這第一部，主旨是“製”，但並不是指製|度之意，而是代指一些特定的、在沙場交戰之外的事情，多數不涉及臨場決斷，但若一項項的做出來，卻能提高勝率。