命令之下，步卒弓兵排列成陣，分列前後，立時有氣血之氣升騰起來，隱隱交纏，化整體。
這軍陣之法，本有深意，一是便於指揮，二是能將勁力、氣力、心力相合，擰成一股，化作氣血陣勢。
邱言眼前兵卒，雖都是兵卒所化，但一如邱言之假身，也都如有血肉一般，能激發氣血。
況且，這氣血戰陣實乃兵家根基，行伍世界為兵家的意識世界，也不會自廢武功，一樣會有涉獵。
當然，戰陣除了凝聚氣勢外，還有重要作用，就是鎮壓超凡之力，不過，這些在普通凡人來說太過遙遠，在他們眼中，陣法真正的作用，主要還是體現在指揮上麵。
古時可沒有無線電之類的通訊之物，將領想要指揮軍隊，往往要靠著鑼鼓、旗幟和口號為標誌，去傳達軍令，不過，若是人少還好說，人一多，指揮起來就要費勁許多。
畢竟，不是人人都有方法，能避開氣血壓迫，直接與兵卒的意識連接在一起的，這軍令透過旗鼓一來一回，難免會有延遲。
再加上現世中的兵勇，很多不學無術、目不識丁，對命令根本就理解不了，身處軍中，縱然和人短兵廝殺，也不可能明白戰局變化，連轉向之類的動作，有時都難以領會精神。
由此觀之，這古代指揮的時候，能指揮和掌控多少兵馬，直接體現了一個將領的練兵、治軍和指揮素質，是衡量將領能力的重要指標，那種帶兵多多益善之人，可謂鳳毛麟角，多為名將。
甚至於，有時並不是兵馬越多越好，一旦麾下兵馬多到一定程度，哪怕投鞭斷流，但隻要指揮不及，不光不是助力，反可能成為累贅，軍令不通，自相踩踏，比敵人殺死的還多。
在這種情況下，戰陣的作用就體現出來了。
就一名兵卒而言，平日練兵的時候，不需要考慮什麼通盤局勢，也不需要自己判斷戰局變化，隻要記住身邊十幾人的位置、變化，與之配合，就足夠了。
一兵為局部，若每人都能記住自己與周圍人的站位、變化，軍令下達的時候，隻需告知領頭幾人，由他們帶領變動，就能引動其他兵卒隨之，在短時間裏變陣，以適應戰場變化。
不過，這些東西說來簡單，可想要讓兵卒遵守、練成，還要看領軍統帥自己的本事，治軍、練兵，乃至與兵卒的交流、自身的威望，都是其中一環。
當然，邱言在這行伍世界中，掌握原本精神，能以意念連接兵馬，自是不需要這般繁瑣，一個念頭下去，人人皆知，隻要略有行伍意識，在變化的時候，能彼此配合、掩護，整支軍隊就能如臂使指。
轟！轟！轟！
前方兵卒排出陣勢的同時，邱言身後則是轟鳴聲不斷，地麵隱隱震顫，卻是諸器械正在發動，不斷將一塊塊大石塊投擲出去，反震之力傳入地麵。
就在剛才，兩名斥候被呂軍箭雨擊中，邱言算準了時間，令掌管器械的兵將動手，將一塊塊石頭投擲出去，要把呂軍引來。
這些器械模樣各異，但輪廓相似，多都以原木、方木化作基架，架底有車輪，架上有轉軸，炮梢於橫軸成“十字”之形，炮梢上短下長，為短臂、長臂，有拽索係於短臂、尾端則有蠍尾等配件，連著甩兜，用來盛放石塊。
這種器械，其實就是拋石機，不過受力與角度不同，為了給今後行動做鋪墊，邱言便直接將之稱為“炮”。
這些器械的製作之法，都被記在武經總要的製部中，為器篇等章的內容。
拋石機的原型，出自兵閣的資料，但頗為原始，不僅費力，而且攻擊範圍十分有限，本身的使用壽命更是短的嚇人，而且無論運輸還是移動，都耗費人力，很是不便，才被廢棄不用。
邱言以此為藍本，結合前世知識，運用神靈身的算力，衍化諸多分支，一一觀想出來。
那器械一次排開，由兵卒補充石塊，彈射出去的同時，也在反饋出種種信息。
“旋風炮車、臥車炮、車行炮、行車炮……這幾種器械，在被構造出來時，都在我心中模擬了種種場麵，推測出使用壽命和攻擊範圍，但終究是憑空推測，有些細節難以兼顧，正好用這個機會，獲得第一手的實戰資料！也算是借勢而行。”
嗡！嗡！嗡！
一塊塊石頭疾飛出去，劃破長空，在空中畫下一道道拋物線，最終落在林中，立時就有震蕩傳來，但很快卻被一陣喊殺聲給蓋了過去！
“小子！納命來吧！”呂虎乘著雪白猛虎當先而行，從林中衝出，猛虎疾奔，直指人群中的邱言！
在他身後，一頭頭猛獸、馱著騎手緊隨其後，接連躍出，並不減速，好像洪流般疾馳而來！