“若能入文網，當真是方便為學，有什麼地方不懂、不會，隻要入得裏麵，用自身所學交換，就能得指點，羨煞人也。”
見崔素井閉目醞釀情緒，身邊幾名儒生便都後退幾步，盡量不去幹擾，同時低聲交談。
“可不是麼？咱們閩地領悟了邱學，能入文網的，哪個不是學問大增？便如崔生，一朝領會了知行之道的精髓，入得文網，不光學識大漲，地位也水漲船高，比許多舉人還要吃香，聽說連知府大人，都有意要請他過去，給自家子侄傳授訣竅。”
“說起來這文網也是奇妙，聽說裏麵包羅萬象，積累有諸多知識，隻要能入其中，就會有所收獲，隻是咱們生性愚鈍，雖然也都得了一冊《學士說》，但終究不得要領，裏麵的語句都能明白，但無法沉浸裏麵，領會精神。”
“其實也不必太過計較，畢竟入了文網，還是要用自身學識交換，才有所得，但話說回來，隻要不涉及不傳之秘，拿學識去換取知識，總好過拿銀子去買吧？這換出去的學識，也不會消失，換回來的知識，累積心中，這是不斷充實自身。”
“咱們這些人，多數沒入過什麼書院，祖上也不見聖賢、文豪，能有多少不傳之秘？我倒是聽北邊的遠親說過，有人曾在文網裏探得聖賢注釋，略有記憶，可惜自身積累不夠雄厚，終究支撐不了他汲取足夠的聖賢注釋！但即便如此，事後那人的學業還是突飛猛進！”
“聖賢注釋？真的假的？這種東西，都是有名氣的書院的不傳之秘，就算是普通的書院弟子都未必能見，會出現在文網裏？這文網的手筆未免太大了吧，怕不是要趕上傳說中的士林了？”
“士林我沒去過，也不敢奢望能去，可文網就不一定了，對我來說，這文網可比士林要重要，今日回去，還要溫習知行之理。”
“你可不要太過沉溺了，這科舉畢竟不考知行，咱們學他，也隻是想借此入得文網，從而交換平時得不到的知識，可不要本末倒置。”
“或許，正是咱們存著這樣的功利心思，無法靜心為學，才不能如崔生一般，領會精髓，便就入不得文網。”
……
在這三年多的時間裏，隨著文網與知行之道的相互促進，被越來越多的人得知，而文網的規則也廣為流傳。
用自己的記憶、學識，換取等量的文網知識，在消化之後，這些知識真正變成自己的東西後，便可以繼續用作交換。
這並不是重複交換，同一個道理，在不同人看來，就會有不同的理解，每個人的背景、經曆、傳承都不相同，看問題的角度自然就有偏差，加上自己的理解，便會形成新的觀點和看法，然後與文網相合，增加底蘊。
不過，想要進入文網，不能單純靠著意識、學識就達成，需要配以對知行之道的了解，並由書籍、紙張作為媒介，在專心讀或寫的時候，才能透過書本入內，這點是邱言結合聖賢堂內進入士林的法門，但門檻降低許多，不需要特定的紙張。
另一方麵，也是他為了抑製人道的偏差采取的措施，不然的話，世人靠著心中所學，就能憑空入網，不分時辰和地域，久而久之，會使得文網成為承載人道知識的載體，使得書本等物衰敗，這不僅會令與印刷術有關的技術、學科無法發展，還會徹底扭曲東華人道。
畢竟，文網乃是邱言個人所建，根源和前世有關，算是半個外來之物，為前世人道的表象之一，若反而成了東華人道的核心，可以說就徹底改變了人道的進程，為一方人道覆蓋另一方人道，不說因果，單是對人道發展就有不利。
“諸位，文網傳的玄乎，其實也不是那麼高深，可說是仁者見仁智者見智。”這時，閉目的崔素井睜眼說道，眾人的低語，沒有刻意避開他，他與幾人也算交情不淺，有些話並不避諱，“就算是領悟了知行之道的道理，其實隻是摸到皮毛，其內真諦高深莫測，不費歲月研習，是無法真正領悟了，崔某不過將之當成敲門磚，也是慚愧。”
就有人附和道：“說起來，那位邱學士，真是個了不得的人物，不過壯年，便有這般成就，也可稱為在世聖賢了，若有機會，我等也想好好研習他的知行之道，可惜愚鈍，找不到關竅，總是不得其法。”
崔素井聞言，已知其意，笑道：“聽說在那北方，有人自發組織起來研習邱學，隻是邱學士還在南疆，無法與之呼應，因而未成規模，想來學士北歸，必定有所動作，到時邱學的竅門，或許就能流傳出來了。”