這執政公所代表的勳貴、諸侯，與神廟所代表的神權，以及王族的君權，在這片土地形成平衡，共同把持權柄，雖然有著爭鬥，但表麵平和。
世人稱之為“共和時期”。
但這無疑是一種脆弱的和平，這種脆弱的平衡，在王都有著明顯的表現——
經過了三個多月的跋涉，擬略終於回到了王都，這一路上的起點，乃是從落雨城中孤身出發，一人一劍一麵盾牌，便踏上了回程的路途。
這也是大隕武勳貴族中的傳統。
正像大隕的統治階層分成三方一樣，看似一體的貴族其實也有劃分，最簡單的劃分之法，便是從龍貴族、文賜貴族和武勳貴族。
這從龍者從名字裏麵，就能看出其特點，這是當初隨同大隕太祖一同出兵，乃是從龍之功，其中的一大部分，都是與大隕太祖邊舒同在礦洞中為奴的礦奴。
最終太祖功成，這些礦奴也是損傷不少，但餘下的人，以及那些死傷者的後代，都被太祖厚待，給予封地，構成了最初的貴族，這便是從龍者集團。
這些最初的貴族，其權最大，即便經過了幾代大隕王的打壓和分化，到了現在依舊有不小力量，甚至在理論上，在自己的封地上，可以組織軍隊、任命官吏、收稅。
不過，三百年的時間，幾次外族入侵，使得諸多諸侯不得不尋求外力相助，而天子王室居中協調，就有了插手地方事務的機會，加上執政公的推舉，將貴族們的力量凝結起來，固然是增加了他們在王都的話語權，但在個體上卻有不小的削弱，很多權力都被削減了，這從龍貴族尚不明顯，相比較而言，那武勳貴族受到的影響最大。
這武勳貴族，主要就是靠著對外和對內戰爭，立下功勞，受封世襲罔替，成為貴族階級。
這種貴族，本身的獨立性並不高，雖然也有封地，但經過多少年的發展，王朝的統治架構已經逐步完善，所以他們本身受到諸多限製，加上兩位執政公領頭，諸多貴族的力量整合在了一起，更讓他們本就有限的自主性，又損失不少。
不過，武勳貴族畢竟是武勳起家，後世也有許多演化成了純粹的士族，但流傳著傳統，其後裔多以祖先的武功為耀，時常以之為傲，當然也要遵從傳統。
成年禮後，外出錘煉，然後孤身橫跨蒼茫大地，前往或者回歸王都，參加一支軍隊，正是武勳子弟的宿命。
擬略正是遵從了這個傳統，他前來落雨城是為了試煉，而今時限已到，方才動身回王都，但一路上並不安寧。
此時的遺蛻之地，和從前相比早就麵目全非，就算比之東華部洲，在某種程度而言也不遜色，但人道的發展還在較為原始的層次，不說別的，單是那複雜多變的道路，就足以讓人頭疼——這裏可沒有大一統的王朝，更沒有帝王能發動無數的人力和物力去建立四通八達馳道、直道，想要從一個城市前往另外一座城市，絕不是件輕鬆的事情。
更不要說，路上時常碰上凶猛的野獸與劫道的強人，就算是擬略這樣的武勳子弟，有武藝傍身，但雙拳難敵四手，更有明槍易躲暗箭難防，期間幾次差點都著了道，都是在千鈞一發之際才能掙脫困境。
這個過程中，依附其身的邱言並未出手，仿佛隻是純粹的看客，觀看著擬略的人生片段，並探究和考查著其人的心誌、素質。
不得不說，這擬略並不缺乏武勇和堅定的意誌，同時也有急智，更有臨敵不亂的智慧，再配上些許氣運——這擬略本身就是一處氣運低窪之處，能夠彙聚些許氣運——凡此種種，再加上他自身拚搏和膽量，終究讓他衝破了諸多危險，這番旅途沒有成為他人生的終結。
但除了崎嶇前路和路上凶險，還有一點在困擾著擬略——那便是辨別方位。
孤身前行，除了踽踽獨行的孤獨感外，如何確定自身方位，以及保證前路正確，也是個不小的問題，擬略雖然早有準備，但頭一次孤身趕路，還是免不了暴露出些許問題，先後有幾次迷失。
而這個時候，擬略並未因為迷失而焦急、慌亂，而是堅定的前行，披荊斬棘，腳步依舊堅定，直到尋得人跡，立刻詢問，然後再拿出身上的地圖，確定方位之後，重新踏上路途。
就這樣，擬略在曲折中前行，停停走走，終於回到了王都。
當然，對擬略而言是回來，對於邱言來說，就是第一次踏足這片土地。