“李時珍九世孫？這網名有意思了”譚越看著這個網名兒，不禁感到十分有趣，他鬧不懂，一個韓國人為啥說自己是李時珍的孫子呢？以他素來的言論，應該是個比較幾段的民族主義者才是。
“哦，我倒是忘記你鑽在山裏大半年了，你不知道，就近一段時間，韓國一位知名教授表了一篇文章，說孔子、西施、李時珍都是他們韓國人”肖強倒是知道譚越消息閉塞的原因，也知道他即便是有一台可以連通世界的電腦，平時卻並不怎麼在意那些八卦新聞，就是出來山林回到京都這段時間，也還是貓在實驗室中埋頭做工作呢所以對於外界的一些無關傳聞他並不清楚。
“什麼什麼？孔夫子是他們韓國人？西施也是？還有李時珍？”譚越算是聽了笑話了，肖強還沒說完他就笑噴了出來。
“你還別笑，人家要把祭孔申報成他們的曆史文化遺產呢”潘耀東笑嘻嘻的插言進來，他可不是秦雨燕他們，對於八卦是最感興趣的。
“哦？跟我好好說說，也省的我查了，怎麼回事？孔子怎麼成了他們大韓民族的了？”
“還不止他們老三位呢，如今人家更說了人家還說炎帝、黃帝的神話源自韓國，也就是說，咱中華民族的老祖宗都是來自韓國的”雖然這麼誇張，可潘耀東卻並不怎麼氣惱，說起來，這些言辭本身就是笑話的存在，韓國人這麼折騰，也不過是彩衣娛親罷了。
“中國神話源自韓國”，這是韓國梨花女子大學教授鄭在書（這名兒取的，正在輸，嗯，比還要輸好聽多了）提出的主張，她在文章中說到，《山海經》中提到的炎帝、蚩尤、誇父及風伯等東夷係的神均在高句麗古墓壁畫中有出現，很多中國神話傳說都是源自“東夷係”，炎黃的神話來自韓國。
這番言論讓鄭在書迅躥紅成為“網絡紅人”，其後，她還表了題為《效答客難》的聲明，說“韓民族因為和遠古東夷係種族有關聯，所以我隻是想在中國神話中尋找一點韓民族遺失的遠古神話的痕跡而已”。
除了炎黃之外，韓國對孔老夫子他老人家也是相當的感興趣。
在韓國，人家每年都會舉辦大型的祭孔大典。有消息稱，韓國學者有打算將幾百年曆史的傳統祭孔大典申請為世界文化遺產。這還不說，甚至還有不少韓國學者認為孔子是朝鮮民族祖先的後代
按照他們的考證，朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子，西周封建的宋國的第一個國君就是箕子的親戚微子，孔子是宋國貴族後代，也就是韓國祖宗箕子的後代了。
同樣被歸入“韓國籍”的還有西施和李時珍。不少論壇轉載的帖子稱不少韓國人認為東北、山東、河北、浙江是韓國人的故居，文化源地，因而西施也成了韓國的“文化名人”。
而做李時珍“韓國籍”考證的，竟然是韓國一位資深網迷，其理由就是在韓國的草藥材市場，《本草綱目》一直被視作重要文化遺產，要不是祖宗傳下來的，怎麼會擁有這麼高的位置？既然如此，那李時珍為“高麗人”已經確定無疑……
“沒辦法，咱中國啊，一直都以泱泱大國而自居，現在雖然不這樣講了，可骨子裏呢，還是這種態度，對於周邊的這些小國，總是講什麼大國風度，豈知正是這種大度，才讓這些小國得寸進尺，南邊的在搶領海，北邊的呢，因為疆界早定，更隔著一個朝鮮，所以就沒法子折騰這個了，搶不到疆土，那搶一搶曆史名人也不錯嘛而且這種行為更保險更安全，你中國總不能人家搶幾個申遺什麼的去揍人家不是？”譚越聽完，也隻當是聽了個笑話罷了。
“你還別不當個事兒，這位李時珍九世孫，還自稱是鄭在書的弟子呢，隻是我很奇怪，女子大學的教授，怎麼會有一個男性學生，這個先且不提，關鍵是，他麼的這個李時珍九世孫……呸呸呸這關人家藥聖什麼事兒了，就那個小棒子，他對於古法鍛造真的很有兩把刷子在壇子裏，在理論方麵的辯論中，這小子真的很猛你看啊，這都好幾次論戰了，一直都是這小子占上風，就連山口職造都敗給他了，人家說咧，日本刀的鍛造也是從人家韓國傳過去的而且，還就真把山口職造給說服了”
“這個倒是真的，當年唐橫刀的鍛造工藝，確實是從韓國傳到日本去的，隻不過人家日本人青出於藍勝於藍罷了，後來居上，越了他們小棒子還不說，某種程度上，也過了中國。”關於這個，譚越倒是知道的。
雖然這些都是自己鬱悶的原因，可此時此刻，宏向軍卻不想在這些方麵多說了，揮斷了大家的議論說道：“咳，這些就不說了，現在我著急的是，人家這位小棒子已經啟程來咱國內了，是參加論壇成立周年慶的，還……還帶來了幾把他的作品，更讓我鬱悶的是，人家還拿了一架諸葛神弩”
說到這裏，宏向軍的表情有些苦……
上傳了卻忘了布見諒
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