穎縣的有錢人紛紛往京都逃。而縣城裏，則擠滿了各地逃來的災民難民。大多是些老弱婦幼。他們即逃不動，也沒有地方可逃了。
大成國鎮妖司傾巢而出，揭開了大成國建國後的另一場戰爭。但收效甚微。
妖族本來並不具備正麵對抗人族的能力。人為物界（注意，這裏說的是物界）靈長，現世之主。千百年來，正是由於人族的持續強盛，人域不斷擴張而不斷擠壓妖族的生存空間。
人族各國的鎮妖司，斬妖司，除魔司對於妖族而言，始終是個恐怖的存在。
妖族得以在人族縫隙中生存下來，得益於妖族有役人鬼魂驅動人屍的妖術。他們不與人族直接硬剛，更多是役使人族的鬼魂驅動屍變進入人域。
那些穿上大成官服升堂的妖邪，就是這一類。
大成國鎮妖司要麼是費盡周章地捕風捉影，要麼在付出慘重代價後，斬殺的往往隻是人族的屍變。說到底，是妖族利用了人族的弱點，令人族與人族的鬼魂不斷地自相殘殺，他們從中侵蝕人族的領地。
人族的鬼魂是不能在光天化日之下，與人共存於物界的。但妖族可以營造妖霧，遮天蔽日。等於在物界為鬼魂提供了一個生存空間。
好在人族終不乏大智慧者，提出了鎮妖邪必先安人魂的主張。
大成國具體的做法是將刑部下設的鎮妖司，以及戶部下設的安舍司劃出來，組建鎮安寺。
在此之前，刑部鎮妖司斬妖除邪鎮鬼。戶部安舍司則是處理殉國將士身後事。各司其職。
鎮安寺成立後，一改之前的做法，安魂與鎮妖相輔，招賢納士，雙管齊下。
安魂必先歸土。鎮安寺盡最大能力將陣亡將士遺體骸骨還鄉入土，辦法事，舉道場，讓鬼魂得以歸陰往生。
這些被妖族役使的孤魂野鬼，大多是大成開國戰爭的殉國英烈。本身就帶著殺伐戾氣，屍身受血光籠罩。不得歸土為安而易成怨魂厲鬼。
招賢納士的範圍包括儒，釋，道，法，乃至雜家術士。八仙過海，各顯神通。
同時，人族也反過來利用妖族的弱點。
妖族也並非鐵板一塊。人族將其統稱為妖邪，至少是不那麼準確。
如妖族中的人妖族，魅族，山頂洞穴族，岩穴族，古巫族，即使不是與人族的關係更近，也介乎與人族與妖邪之間。
在這場史無前例的人族與妖族大戰中，他們頂多是撿一點漏。相反，由於人族的無差別反擊，他們也受到的傷害遠大於得到的好處。
鎮安寺在初步穩定下局勢的同時，又不失時機地私下裏對不是很凶惡的人妖族，魅族、山頂洞穴族，古巫族等作出一些承諾與讓步。雖然不能使他們站在人族的一邊，但在某種程度上大大減輕人族承受的壓力。
人族積累和沉澱下來的文明終究發揮了作用。
曆經百年，這才漸漸將為禍人族的妖族完全驅出人域。盡管如此，這場浩劫，妖族給人族帶來的陰影，始終是人族揮之不去的的夢魘。
身為穎縣知縣的盧一鳴，聽得苦鎮安衛說這幾起案子“皆非人為”，自然也包括了穎縣的這個案子。大驚失色也算是正常反應。
“盧大人不必過慮，刑部也不是第一次將辦不了的案子，轉到我鎮安寺來了。”
“是……是嗎？”盧一鳴仍然帶著強烈的疑慮。
“刑部認為不是人為，轉到我鎮安寺來的，也未必就是妖族所為。就算是，也不過是些孤妖散怪，什麼時候都會冒出幾個，掀不起什麼浪來。何況穎縣人向不懼邪。”
看到盧一鳴仍然疑慮重重，苦不憶像是突然想起什麼來，“不知盧知縣可曾聽說過，三百年前穎縣曾有一個打更人，被譽為抗妖第一人。”
盧一鳴來到穎縣上任之前，就聽同僚說起過那個關於人族與妖族打更人的傳說。來到穎縣的第一件事，就是令人將穎縣縣誌送到他的書案。