“呃…當日那茅山術士所布置下的禁術，名曰“五鬼聚陰”法陣！”沈曼璐說道。dm
“我擦！竟然真的是“五鬼聚陰”法陣！難怪能令冤魂化為“怨土”！這茅山術士的手段可真夠陰狠毒辣的…”高雲感到驚愕不已，頭皮一陣發蹙。
所謂五鬼，即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟神。
在不同風水風水理論中，五鬼都是最重視的方位之一，玄空飛星理論稱五黃位，五黃位乃風水中一種力量極強的地煞。
由於五鬼極其凶煞，因此想要駕馭這五鬼的可怕力量，必須有足夠強的實力和非常巧妙的方法，才有可能達到目的，而具備這樣能力的角色，絕對不是簡單人物。
換句話來說，當年布置下這“五鬼聚陰”法陣的茅山術士，是一位本領高強，卻又心術不正的道門高手！
茅山術初時又稱“玉女喜神術”，乃巫術，起源於漢末和晉朝年間，經曆千百年的演變之後，分為上，中，下茅山三個派比，曆代茅山高手層出不窮。
在民間，以上茅和下茅最為普遍，上茅主要宣揚助人，或用符術替人治病，或幫人趨吉避凶等，中茅以修道為主，不過當有人求援時，亦會以術法相助。
最為特別的是下茅山，這一派多以自我為中心，因此所運用的術法都相當狠辣，許多時候為達目的不擇手段，傷害他人亦不惜代價，因此修習下茅山一脈的人，都要承受更多的天譴，在南洋一帶的降頭術，便是從下茅山一派衍生出來的法門。
茅山術發展至今，已頗為成熟，不但有其自己的教義，還將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術為主。
茅山術主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一並納為己用，修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。
由於茅山術因為手段極多，而且又具備極強的實用性，而且許多術法都十分詭異，所以在天下道門之中名聲並不甚佳。
不過話說回來，茅山術隻是一門術法工具而已，所謂“法隨心轉”，若利用術法來行正道屬正，用來行惡道則屬惡，因此術法本身並無正邪之分，而在於使用術法的人而已！
那民國茅山術士，正是利用五鬼的凶煞，布置出“五鬼聚陰”的法陣，這種法陣，可以吸聚萬千陰魂，強盛時甚至會啟開“地眼”，而形成“玄陰不變”之地！
按照堪輿學《困龍經》所說：五鬼凶煞最能聚陰，更能養煞，將風水布置成五鬼凶煞格局的地方，稱為“世間幽冥”，也就是說，這樣的地方，簡直就是座落在陽間的閻羅殿，無論是對陰間還是陽間，活人還是死物，都極為凶險。
說簡單些，這“五鬼聚陰”法陣，相比高雲之前所過過的“白虎銜屍”格局，手段也恐怖得多，自然也要凶險許多！
在這種法陣之中，普通人隻要稍稍不小心，就觸發殺局，然後產生可怕的幻覺，或者被陰煞之氣侵身，精神會癲狂錯亂，導致自殺身亡，而且死後魂魄會一直被禁錮在法陣之內，形成遊蕩的幽魂，不但無法進入陰間，亦無法輪回，還要遭受五鬼地煞的折磨，直至化為“怨土”！
所謂的“怨土”，傳說就是十八閻羅地獄內的泥土，這種泥土能夠鎖閉住地氣，凝而不散。
“怨土”的產生，一般是在地脈的極陰結脈處，換而言之便是大量陰氣彙集的地方。
最後，也是最重要的條件---就是必須往“怨土”內埋入的枉死生靈，這些生靈生前受大多各種盡磨難而死，自然會有大量凶煞陰氣。
而這些凶煞陰氣聚集了生靈的怨魂，滲透在這種特殊的泥土內，便形成了“怨土”！
天下至陰至邪之物---“怨土”！