開封義塾學堂。
竇禹鈞站在教堂之上，看著麵前五十多名學子，臉上透著為人師表的喜悅。
如果讓羅幼度在這個禮崩樂壞的時代，選擇一個道德楷模出來。
竇禹鈞絕對是唯一的答案。
在這個吃人的亂世，竇禹鈞可以說是做了一輩子的好事。
什麼親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁；仆人偷了他的錢, 寫了一張債券，係在自己小女的臂上，表示“永賣此女，償所負錢。”
竇禹鈞將紙條燒了，將此女當作女兒來養，最後還替她備了嫁妝，將她風風光光的嫁出去。
當然這些都是小善。
他最大的善舉就是從事教育三十年，建立書院四十間，聚書萬卷。請名儒學者教遠近學生, 四方孤寒之士，貧士不能入學者，聽其自由出入，並提供衣食。
在這動亂的世道，在這武夫盛行的時代，不計任何回報的教書育人。
這份德行情操，在這亂世尤為可貴。
或許就是因為他的大善，老天爺對他也是不薄。
五個兒子皆是人中龍鳳，人人高中進士。教育事業也隨著時代的改變，有了明顯的改善。
尤其是近幾年，他的義塾連續收了好幾個好苗子。
讓這位一輩子都想著教育育人的老人家，在人生晚年的時候，收獲了一定的勞動成果。
“諸位學子，今日得畢士安一文, 感同身受。仁臾吾之學生，但讀此文，卻有惺惺相惜之念。”
竇禹鈞教學非常開明，經常鼓勵學子親自動筆寫文作詩，不要一味地鑽研古書，要懂得創作領會。
學生寫得好，他會予以獎勵；寫的出色，他會在學堂上拿出來討論；若是一篇令人讚歎的佳作，他會宣揚出去，還會將之收入自己的藏書之中。
在這種開明的教學之下，義塾中誕生了很多優秀的文章詩作。
其中最出名的就是張齊賢，這家夥擅於寫散文，寫了好幾篇出彩的文章。
畢士安則擅於做學問，寫的都是導人向上之文。
之前他就因讀韓愈的《師說》一文，大受感慨，寫了一篇感言，給竇禹鈞奉為佳作，在開封廣為流傳。
今日又寫了一篇《藏書》，文中將自己愛書喜書的情感，及藏書的好處逐一寫下，讓竇禹鈞這個時代的藏書家，大有知己之感。
正午時分, 竇禹鈞意猶未盡地結束了今天的課程。
竇禹鈞這一離去。
學堂裏頓時熱鬧了起來。
一個個擦拳磨掌，都在討論著一件事，春亭雅會。
所謂的雅會，事情其實一點都不風雅。
是兩撥人的約戰，不過因為是文人間的文鬥，兩撥人給自己臉上貼金，就冠上了雅會之名。
張齊賢首先起身向屋外走去。
立刻有人叫道：“師亮，事關我義塾之榮辱，你不去嗎？”
張齊賢頓住了腳步，覺得此事不去不好，說道：“諸位先行，在下饑餓難耐，待我吃了便去。”
關於這個雅會，張齊賢自是聽說過的。
事情源於今年三月三上巳節。
這春暖花開之際，年輕男女外出踏青，曲水流觴，不是情人節卻有情人節的意味。