“哦，教授你快給我講講這有關黑魔法的曆史、傳承之類的事情。”聽到鄭教授的話林小雨也不禁興奮了起來。
鄭弘畫望了林小雨一眼，緩緩抬頭，凝視天空，回憶起有關黑魔法的事情來，“黑魔法也稱作為黑巫術，這是相對於白巫術而言，據我了解其施法方式並沒有本質的區別，都是需要通過介質，以靈魂為載體來驅動。最根本的區別就是作用，白巫術是為普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術，而黑巫術則是詛咒、破壞、傷害。”
林小雨點了點頭，這都是他早已經知道的，然而他想了解的卻不是這些，“似乎黑巫術在一段時期曾經遭到過毀滅性的打擊，是有這回事嗎？”
“那是一個獵巫的時代……”鄭弘畫似乎陷入到回憶當中，“從中世紀末期開始，歐洲出現接二連三的災亂：如基督教會發生「巴比倫流亡」及「教會大分裂」使基督教領導地位衰落；英法百年戰爭則戰火荼毒歐洲平民百姓；
加上十四世紀初的農作歉收、大饑荒，以及不久「黑死病」流行，使歐洲經常處於動蕩不安的狀態下；一旦中世紀體製崩潰，混亂四起，立基於中古封建製度及莊園經濟的人際關係網絡乃產生巨變，由「相互依賴社會」變成「自私自利的社會」；
在人際關係緊張的悲苦歲月，人們普遍缺乏安全感、彼此互不信任，更認定社會亂象與魔鬼（撒旦）及其同路人--巫師有關。因此一遇有災變或意外，就用莫須有的罪名指控他人是巫師，並以巫師事件解釋社會上為何會發生許多不幸。
總之，「巫師追獵」的原因十分複雜，各地情況也多有異，不過，有一點倒是十分清楚的，那就是：在前述「巫師追獵」的曆史背景下，被捕或被處死的女巫占了絕大多數，「搜捕女巫」，因此成為「巫師追獵」中，特別引人注目的曆史現象。”
雖然沒有說明白，林小雨的思緒也隨著鄭弘畫的話仿佛回到了那個時代，那個巫師慘遭屠戮的時代，一種文化、一種文明被人類創造而又消滅的場景，驀然想起一個事情來，問道：“巫師是在什麼情況下才會對人施咒，按道理來說巫師施咒是需要付出靈魂代價，這肯定會對施術者本身的靈魂也有寫傷害的……”
接下來的話林小雨沒有說得太清楚，按照他的想法，萬物都在陰陽五行之中，術數一門中術法對術士會反噬，黑魔法就也應該差不多，不然黑魔法肆無忌憚的話，到今天也不會幾近消亡了。
鄭弘畫想了想，回答道：“巫師不是你得罪她，她才詛咒你，巫師詛咒有很多原因。她們可能感覺到所供養的惡魔，邪靈，近期力量不強大，正好詛咒幾個人，加強所供養之物的邪惡力量。”
說到這裏鄭弘畫笑了笑，又道：“值得一說的是巫師不全是老太婆，有些巫師美貌，年輕。巫術隻有實踐才能提高，你……也許正好是她們實踐的獻祭品。想要破解，也不是沒機會，委托供養惡魔的巫師收回她們的詛咒，還可以反嗜她們，就是把詛咒您的巫師做為獻祭惡魔的籌碼，把她們推上祭壇。