秦嶺山脈中的自然景觀也很有意思，南北坡差異明顯，據歸寧介紹，在秦嶺裏，還藏匿著鬣羚、斑羚、野豬、黑熊、林麝、小麂、刺蝟、竹鼠、鼯鼠、鬆鼠等數不清的哺ru動物，以及堪稱世上最為豐富的雉雞類族群，林小雨一路上都見過不少，難怪林小雨看歸寧帶了不少的調味品，原來是準備就地取材的。
除了看這些自然景觀，林小雨最注意的還是秦嶺的山脈走勢，賴氏等了很多年都在等龍脈出世，如今龍脈也就即將出世，這山脈走勢應當會有些微的一些變化，他就是要從這一絲的變化中找出龍脈所在之地來。
說到掩陣，林小雨又聯想起李淳風來，地下的那個掩陣就是為了掩蓋皇陵的所在，也間接的掩蓋的龍氣，這定然經過了李淳風的一些改動，他曾經看過李淳風的一些生平，袁天罡和李淳風兩人晚年先後在閬中定居，在這裏擇地觀天、著書立說，天宮院則是兩人選定的建觀之址。
天宮院坐落在九條明顯的山脈之中，山脈好似條條蛟龍，從九個不同的方向彙集於天宮院。九條龍的龍頭所捧處。即天宮院所在地。於是。“九龍捧聖”一說傳開。
也曾經有風水文化研究者，對淳風寺其風水進行過研究，位於相距天宮院不遠處的淳風寺遺址，為當年李淳風在閬中居住時的宅地。
研究發現，淳風寺坐落在一個坐東向西的小山梁上，依地勢看，淳風寺是“坐良向坤”，寺廟所坐的父母山是良寅山。最高峰在甲上。淳風大師生前選此“天市垣”、“北鬥星天柱”、“風星”所居之地域，來研究天文地理，實地觀天測地，占風，確為難得之佳地。
按照研究者的說法，“站在淳風寺，四麵眺望，周圍是高山回環，草木茂盛，讓人‘眼界軒豁。氣象爽麗。”淳風寺的地形，如“鸞鳳飛舞”。唐時此處即被稱之“仙鶴會”。
從這些個風水選址來看，李淳風和袁天罡在堪輿上的造詣就已經遠遠超出了一般風水師的水平，要知道尋龍點穴可不是死的，而是需要營造的，說通俗點真正的堪輿大家應該是一位設計師，而不是一個匠人。
林小雨和賴弘亙兩人一路走著，一路交流著堪輿方麵的一些知識，知己難求，奇門中能夠交流風水術數的更是少之又少，林小雨不是個敝帚自珍的人，大方的說出自己的一些體悟和在典籍上看到的前輩的理解和注釋，讓不惑之年的賴弘亙似乎回到了求知若渴的少年時期，中途的在路過一個天然的石坪時，索xing停了下來，一邊休息一邊慢慢閑談了起來。
兩人停下來，歸寧也索xing放下包裹，掏出弓箭卻打獵，隻要能shè幾隻野雞回來，今天晚上的晚飯也就有了著落了。
而虎頭卻是對後麵跟著的兩具銅屍起了興趣，一邊跟著歸寧打獵一邊的黏著歸寧問東問西的，這兩個小子不打不相識，到底是年輕人，那天打了一架絲毫沒有影響到感情，一天下來竟然是鬧得火熱。
山中不知歲月，這邊四人在秦嶺山脈中旅遊式的勘測地形，外麵卻是已經變了天了。
三天之後，長安城上空突然起了大霧，有細心的人會發現東南西北的八條河流中水流流速都比以往要快了不少，不過也並沒有影響到普通人的生活，而有通靈者似乎感應到了一些什麼。
yin山動，龍脈現！
這自古以來就是一種傳說中的事情，龍脈影響國家氣運，證朝代興衰，然而不論如何都脫不出一個yin陽五行的範疇之中，自有其周而複始的一個規律，都逃不出一個興衰存亡的輪回。
秦嶺山脈中，林小雨和賴弘亙四人還在悠閑的穿行在山路之中，這三天林小雨和賴弘亙理論結合實踐，一路勘測著地勢一邊探討著堪輿方麵的知識，這算是難得的一次實習的過程。
反倒是歸寧和虎頭兩人玩的是忘乎所以，這原野的山嶺中，無拘無束，野果、野物豐盛，兩人揣著弓箭四處打獵，再回來做燒烤，完全當成了一次野營活動，歸寧雖然是在秦嶺中長大，但這樣連續幾天的在外“遊蕩”卻還是第一次，虎頭更加則是第一次有這樣的體驗，兩人滿臉興奮讓賴弘亙多少次忍不住搖頭。
這幾天林小雨和賴弘亙兩人已經將秦嶺中大部分的地形都勘測了一遍，尤其是賴弘亙祖上提到的鳳嶺這一帶，或許可能是皇陵的入口之處。