丘吉爾寫的文章自然使用英文，大周駐英國大使館工作人員看了一半就被逗樂。這妥妥的是抄襲《六國論》麼。
笑歸笑，使館人員卻沒等閑視之。《六國論》作為名篇，很大原因在於文章的確提供了一個思路。英國作為幾百年的攪屎棍，在搞事方麵的確有一套。六國論本身提出的理念恰恰是大周非常介意的問題。如果歐美聯合起來，大周就真的不能有所行動。
既然丘吉爾議員提出這麼一個思路，大周駐英國大使館內就進行了討論。這樣的討論一直有，而且結論比較傾向於歐洲不會聯合。自打羅馬帝國覆滅後，歐洲就沒有聯合在一麵旗幟下。
都別麵對大周這樣遠在邊的國家，便是麵對不斷進攻巴爾幹，幾度打到維也納城下的奧斯曼帝國。法國也在156年與奧斯曼建立同盟，對抗“最虔誠的主教國王”、哈布斯堡家族的查理五世。
這堪稱歐洲近代史和外交史上的重要事件。作為歐洲曆史上極為少見的基督教國家與穆斯林國家同盟的範例，這個超越意識形態的外交聯盟，也令歐洲社會大驚失色。沒有人能想到，曾被教宗授予“最虔誠的基督教國王”稱號的法國國王居然會冒下之大不韙，與整個基督教世界的敵人結盟。
法國與奧斯曼帝國的這個同盟也被稱為‘瀆聖同盟’。
大周的外交人員覺得現在的世界中，歐洲很有可能出現同樣的感受。但是世界現實的確證明這樣的同盟不可建立。至少大周外交人員不得不承認，非得畫出大量的代價才能達成這樣的目的。
此時已經有字寫得好的工作人員潑墨揮毫，把《六國論》裏麵經典的一段給寫了出來。其他人圍過來看，就見紙上寫著：
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人雲：“”此言得之。
齊人未嚐賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
“喂。咱們大周真的會變成這樣麼？”有人問道。
大家麵麵相覷。這是一個很難表達的問題，也是大家並沒有想過的問題。對大周鴻臚寺出身的外交人員，大家所期待的不過是恢複舊地而已。征服世界從來不是大周最重要的內容，甚至是沒人討論過的內容。
既然有華夏，就有蠻夷。蠻夷們在蠻夷之地，華夏在華夏之地。也是千年來華夏傳統的思想。征服世界聽著令人心潮澎湃，隻要真的認識到世界到底多麼廣大，大周人本能的就生出退縮來。
然而英國人卻描述出另外的一種樣子。也就是大周戰勝英國之後並不會止步，而是繼續得隴望蜀的繼續前進，直到吞並整個世界。
大家都沒有回答。終於有人笑道：“英國人也太看得起我們了。”
如果此時的德國皇帝聽到這話，大概會嗤之以鼻。因為威廉二世正在聽著近臣向他描述著一個歐洲。一個統治世界的歐洲。而德國則是歐洲的霸權，也就是，德國擁有著世界的霸權。