但是，凡事總有例外。
也並不是所有南遷的人族都願意被包犧領導。
這部分人覺得，東夷聯盟都是不思進取的人，當初沒有南遷就是明證。
雖然現在東夷出了一個包犧，使得東夷聯盟迅速的發展了起來，但是時間長了，東夷聯盟肯定會回到原來的樣子。
他們這部分南遷的人才是人族發展的希望。
可是，這樣想的人終歸是少數。
大部分南遷的部落還是願意被包犧統治的。
於是，這部分不願意被包犧統治的人族也是繼續南遷，最後遷移到了洪荒極南之地的無盡大山之中，徹底與人族主體分離，而這部分不願意融入人族主體的南遷人族，便被人們稱之為南蠻。
與此同時，原本分離的兩部分人族重新融合，都歸於包犧的統治之下，那麼原來的東夷這個稱呼便不合適了。
因此，在經過商議之後，人們覺得人族在包犧的率領下有禮儀之大，可稱夏，有服章之美，可謂華，於是，這個重新融合的人族聯盟，便被重新命名為華夏聯盟。
不過，正如不是所有南遷的部落都願意重新融合，歸於包犧的統治之下一般，也不是所有的東夷部落都願意接納南方的部落，帶著他們一塊發展。
因此，在人族重新大融合，形成了全新的華夏聯盟的時候，這部分的人族也是分離了出去，繼續過他們自己的小日子，依舊自稱東夷。
但不管怎麼說，盡管有東夷和南蠻這兩個異數，但是經曆了這一次的大融合，總體來說在包犧的率領之下整個人族還是迅速的發展壯大起來，人族也徹底從各個部落各自生存的狀態發展到了整個聯盟共同發展的時代。
而作為整個人族的共主，包犧也是被人們尊稱為太昊。
至於昔日人族名義上的領袖，燧人氏，有巢氏，緇衣氏，在見識了太昊的能力之後，也是徹底放心的交權於太昊，他們則是前往火雲洞跟隨丘一起修行。
而人族這種不由強者領導，而是由有能力的人領導的發展模式，也是正式表明人族已經和昔日的上古三族以及巫妖兩族走上了一種完全不同的發展模式。
但是，這樣的人族也同樣必須麵對一個問題。
那就是權利的交接。
上古三族，祖龍，鳳祖，麒麟王分別為三族的首領，同時也是三族的最強者，自然不需要什麼權力交接。
後來的巫族、妖族也同樣如此。
但是太昊雖然能力非凡，但他的天賦卻似乎都花費在了這方麵，以至於他絲毫沒有涉足修行。
換而言之，人族共主太昊，乃是一介凡人。
雖然身為人族共主，他有人族氣運傍身，甚至就連他的壽命也比一般人要長久，但是不修行，終究會老去的。
而若是太昊老死了，那麼誰能接替太昊的位子，能讓眾人信服，成為新的人族共主，便是一個十分重要的問題。
而在這個問題上，一個處理不好，很有可能會讓剛剛統一的人族再度分崩離析。
這無疑是所有人都不願意看到的局麵。
好在，太昊對此早有打算。
他隻是出身於一個小部落。
他之所以能夠成為人族共主，憑借的是他的能力。
在這種情況下，太昊很清楚，隻有一個能力足以跟他媲美的人，才能讓各部落信服，成為新的人族共主。
所以，人族共主之位，擇賢不擇親。
他決定要在人族當中尋找一個賢能之人，將人族共主之位禪讓給他。
不僅如此，他還要借此事為人族共主之位的交替立下規矩，那就是禪讓。
人族共主之位，賢者居之。
就這樣，自知大限將至的太昊開始了他的尋賢之路。
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