隨著叁法等人離去，莊無道身邊又再次恢複了清靜。之後也果如他對同門所言，再沒什麼其他異動。隻是在每日辰初之後，獨坐於藏玄大江旁，觀大河奔湧，水潮漲落。
他也的確是在借眼前藏玄大江的水勢，來感應參悟著那水脈的變化。水靈與其他任何一種五行之靈不同，既能變化萬千，又能凝聚一體，更是養蘊世間一切生靈之母，
莊無道越是參悟感應，越覺道書中所言的那些道理，果是深刻入骨。
——水有五德，上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嚐有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
所謂‘幾於’，就是達到符合之意，幾於道的意思，意思就是接近天道。
不爭，而天下莫能與之爭。世間公認最強的攻擊術法，並非火係雷係，而是水係。最強的守禦之法，也同樣來源於水。
古時的道者認為，水土二法，是最難參悟的天道。然而隻要有一日全數掌握了，那麼感悟其餘木火金三道精要時，都可輕而易舉。自然除五行之外，還有其餘無數衍生出的天道。不過土可厚載一切，水為生靈之母，掌握了這二者，再參悟其餘，過程要容易得多。
可道理雖是如此，莊無道卻知自己的做法不對，又犯了貪多求全的毛病。
——要知這世間，每一種天道，都包含著浩瀚無窮之法，需要修士用數萬乃至數十萬年的時間，去領悟，去體會。僅僅隻一種，就會耗盡平常修士，一生所有的精力。
諸係同修，困難自是超出人之想象。即便有著‘重明觀世瞳’這種可助人參悟本源之法秘術，也依然艱難。
可莊無道卻又不得不迎難而上，誰讓那式‘淚滿襟’是水係劍術？而天地陰陽大悲賦，最強的一劍，最完美的狀態，就是五行俱全。
——與貞一這一戰能否功成，這天地陰陽大悲賦的第四式，也是至關重要！
誅滅貞一，複此血仇——莊無道自始至終都未放棄，時時刻刻都在準備。
之所以未打算動用宗門之力，是因這一戰，利在速戰速決。一擊不成，揚長遠遁，更類似於刺魔宗的手法。人帶的太多，隻會成為累贅。
不用子午玄陽艦，則是為避免大戰。這艘四階戰艦一旦進入中原，必定要被三聖宗聯手阻攔。與三聖宗的矛盾，會不可避免的全麵激發。
中原局勢，本就在一觸即發的當口，瀕臨崩潰的邊緣。所謂牽一發而動全身，全麵對峙那種局麵，便是大靈燕氏也不願見到，所以這次中原皇廷，才會在僅隔一年之後，又遣來使者勸服他暫時放棄。
其實也不用上這艘四階戰艦，莊無道自有製勝之法。從最早布局引誘貞一之始，他就知這一戰，離塵宗絕不可能大張旗鼓的北上，隻能自己獨力為之。
所以每天除了觀照參悟這條藏玄大江之外，莊無道也同時開始修習操禦鬼魂的術法。
其實早在離塵宗內，莊無道就已開始練習這類術法。隻是在那離塵本山，畢竟有些不方便，許多事情做起來都有顧忌。
禦魂操屍——這並不算是邪道法門，天仙界內那十二正教之中的陰山道，就極其擅長此類道法，把養屍煉魂之術，推升到登峰造極。
而莊無道現在修行，也是離塵宗正傳的《上霄禦魂天煞真經》，是離塵三十二種正傳大法之一，一門三品階位的煉魂之術。
問題是他召喚的鬼魂時的動靜，實在太大。大到法決一起，方圓三萬裏內，所有的怨靈鬼魂，還有那些才剛死去的魂魄，都會被強行召喚，瘋狂的飛遁而來。成千上萬，纏繞與莊無道身周左右。
莊無道在離塵山半月樓外第一次施展之時，就被自己給嚇住。他從來都不知，自己在招魂術上，居然還有如此天賦。
最後還是劍靈之言，解開了他的疑惑。
“劍主你難道不知，重明鳥這一脈神禽，天生就克製鬼魂之屬麼？上古之時，天地渾一，可沒什麼陰冥世界，也沒輪回之眼。在那個時代，重明鳥甚至常以鬼魂為食，甚至到至今也是諸邪辟易，不敢違抗。”