如果說將府是進入仕途的捷徑，那麼張家“百忍堂”就是你在仕途能否站住腳跟的根基。
張家其始祖張公瑾是張家鼎盛時期的存在。
張公瑾又稱百歲老人，其在世時以和治家，仗義疏財，人多家業大，騾馬成群。有許多遠親近鄰時常登門求助，有的借糧，有的借錢，有的使用農具和牲畜。講信用的到時歸還，也有些人借去不還，甚至把農具和牲口賣掉。天長日久，家人有的憤憤不平，提出今後決不再借給他們。張公瑾卻說：“如果他們都像我們一樣，什麼都有，還來求我們嗎？因為他們有困難，所以，才求助於我們。”因此，在他的家裏，每人都樹立了一個助人為樂的思想。
張家最有名的就是家訓《百忍歌》
百忍歌（張公藝）此版為張氏家訓
忍是大人之氣量，忍是君子之根本；
能忍夏不熱，能忍冬不冷：
能忍貧亦樂，能忍壽亦永；
貴不忍則傾，富不忍則損；
不忍小事變大事，不忍善事終成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競；
劉伶敗了名，隻為酒不忍；
陳靈滅了國，隻為色不忍；
石崇破了家，隻為財不忍；
項羽送了命，隻為氣不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；
古來創業人，誰個不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
思前想後忍之方，裝聾作啞忍之準；
忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；
忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；
忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病；
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；
忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾；
忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；
忍時人隻笑癡呆，忍過人自知修省；
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；
世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；
事來之時最要忍，事過之後又要忍；
人生不怕百個忍，人生隻怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。
張家認為：天下事，孰有大於用忍者乎？天有四時，地有高卑，人有賢愚，事有榮枯，不忍何為？且古之成大事者，必也用乎忍！一時之得失、一事之是非何足道哉？夫忍者，非惟進德保身，納福遠禍之良策。雖齊家國、協萬邦、致太平亦必用焉。是天子猶且有忍矣。然人皆知忍之為用也大，而臨事每每一忍猶難。況百忍乎？
幾代相傳，張家是遍布開花，但其中大多數陸陸續續的都已沒落，現如今還算興旺的也就隻有當今的禦使大夫張博雍。在當今朝堂也算是一個舉足輕重的人物。
張生，正是張博雍之子，所剩的唯一一個男丁，原本還有一個哥哥後再在為朝廷平叛叛亂中戰死，張生的哥哥戰死使得當今天子心懷愧疚，家族更為優待。目前家中也就隻有張生一名男丁和一個妹妹張夢琪。
張夢琪不清楚，但是張生卻真的是完完全全沒有遺傳到他們張家的風格，每天花天酒地，吊兒郎當，估計要不是念著是張家唯一的血脈，張博雍早就不認這個兒子了。好在雖然不怎麼幹正事倒也是在家族的逼迫下有點成績，雖沒落下一個才子的名聲但也沒有被人說道是廢物。