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走咱就走，關卓凡前，翁同龢後，打轎往倭府而來。
到了西江米巷倭府，關卓凡下了八抬大轎，抬起頭來，見所謂“倭府”，不過一個一進的四合院，門漆黯淡，牆上泥灰剝落，磚頭都露了出來。
關卓凡大出意料，心中不由歎息：這個倭艮峰，雖然衛道守舊，卻真正是一清如水！
倭府仆人見居然是關貝子親自登門，嚇一大跳，趕忙進去通報。
關卓凡對翁同龢笑道：“叔平，咱們自個進去，不然倭艮峰老拔地的，還得出來迎咱們。”
罷抬腳進了倭府，翁同龢隻好跟著進來。
關卓凡的沒錯，剛進院門，便見須發皓然的倭仁，從正房內掀簾出來，踩著碎步，氣喘籲籲地奔下台階。
關卓凡趕緊走快幾步，在倭仁撩袍準備下跪的時候攔住了他，道：“艮老，你是老前輩，我還年輕，這個禮可當不起！”
但倭仁那肯“廢禮”？到底紮紮實實地請了安。關卓凡竟不受他全禮，長揖到地，還了半禮。然後攙著倭仁的手，一起走進了正房。
老倭仁如芒在背，渾身的不自在。
賓主坐定，關卓凡見四壁蕭然，暗暗點頭。
略抿了一口茶，關卓凡道：“我和叔平新領了‘弘德殿行走’的差使，驟膺艱巨，深恐力有不逮；艮老士林宗鏡，久任帝師，特來請益。”
如果隻有翁同龢一人。倭仁一定長篇大論，而起頭的又一定是“辨學術當恪守程朱，以外皆旁蹊徑，不可學也”。這個“旁蹊徑”。自然是陸九淵、王陽明，於是便開講“朱陸異同”。
接下來，還會誨人不倦，要翁同龢“端莊靜一”、“涵養本源”、“察幾慎動”、“克己複禮”，等等。
可關卓凡在座，倭仁能什麼呢？難道。這個“兵事、洋務”，泯滅華夷，教壞皇帝？
倭仁隻會發“議論”，其實並不善“言辭”。現在被關卓凡堵在家裏，情形仿佛同文館一役，被恭王“請君入甕”一般——他還不曉得，恭王的“請您來做”，其始作俑者，就是麵前這位關貝子。
憋了半響，老臉都快憋紅了。方才訥訥地了幾句，言不由衷，自個也不曉得自個了些啥。
關卓凡倒也不在乎他了些啥，一律口稱“受教”，然後向門外喊了一聲“來呀”。
貝子府的聽差掀簾而進，手裏捧著一個包裹。
解開包裹。裏麵是一隻木匣；打開匣蓋，關卓凡翼翼地，從裏麵取出一本紙頁泛黃的書籍來。
倭仁老眼雖花，卻也心中一跳：像是宋版書！
關卓凡將書放在倭仁麵前，封麵上大大的三個字：近思錄。
倭仁的心劇烈地跳動起來。
關卓凡微笑道：“前幾ri，得了一本宋版的《近思錄》。我想，艮老儒林領袖，理學宗師，這本書，隻有在艮老這裏。才算得其所哉。”
如果關卓凡拿出的是銀票，莫你個貝子，就是親王，倭仁也會當場峻拒。
可是，這是《近思錄》。是宋版的《近思錄》。
《近思錄》為朱熹和呂祖謙合著，輯錄所謂“北宋五子”——周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載——的學問jing義，其編排依朱、呂的理學思想體係，算是盡括了源於周敦頤的程朱一脈的理學學術主體。
程朱為倭仁所宗，宋版《近思錄》，開卷即聞先賢呼吸，老先生怎麼能夠不激動？
倭仁張了張嘴，到底沒有出“不要”的話來。
關卓凡又隨便聊了幾句，便“sè已晚，不便再擾”，於是和翁同龢起身告辭。
倭仁送出大門，看著二人上轎而去。
良久，長歎一聲。
言路上對皇帝功課“改良”的“反應”，如期發生了。