斷壁殘垣之間，濃煙烈焰之中，寨內教眾依舊持械苦鬥，但他們早已被無休止的炮擊、槍擊，轟擊得筋疲力盡，已接近神智混亂的地步，根本無法給殺紅了眼的官軍以任何實質性的阻礙。
潮水般的官軍從外寨卷向內寨，所過之處，屍橫遍地。
張積中、張紹陵父子在祭祀堂內，集合家屬親戚數十人，包括兩個地位最高的女弟子李素心、張靜娟，**而死。
寨內血盈沒足，一直流下寨外懸崖，以致染紅了整個崖麵。
教眾墮崖墜穀者不計其數，崖底血流成川。
這麵懸崖，後人稱之為“血崖”。
逃出大寨的，被駐紮在各個隘口的官軍和民團分頭截殺，幾無脫身者。
死難的教眾中，包括在教的官宦子弟眷屬男女共兩百餘人。
韓美堂為王心安部擒獲，形色灑然，聲稱“願從師而死，別無供詞”。官軍直接將他扔進了大火，韓美堂在火中放聲長笑，良久不絕。
黃崖山上“泰州教”教眾總數，一八千人，一一萬兩千人，寨破之後，生俘下山的，僅四百餘老弱婦孺。
閻敬銘在給朝廷的奏折中道，黃崖山教眾“合寨死鬥，無一生降”；在他給關卓凡的私人信件中，感歎教眾“生為傾資，死為盡命”。
後來根據不同的俘虜的供詞，大致拚出了寨內情形的發展變化：
所有隘口失守，教眾全入大寨，人心浮動，特別是在官軍開始“攻心”之後，頗有人想投降的。但以韓美堂為首的死硬派堅決不肯投降。聲稱誰投降就點誰的燈。
張積中本人的意見並不十分明確。他在信裏的“不逞之徒，劫令主盟，勢不能出”，又“人心洶洶，不能舉步”。一定程度上是事實，不完全是緩兵之計。
最後韓美堂想出了一條計策：詐降，誘騙官軍入寨，聚而殲之。
他的算盤是，如果夠運氣，殺掉了閻敬銘。官軍即群龍無首，此時我教開寨出擊，官軍一定大潰；不行的話，也和官軍徹底翻了臉，寨內的主降派想投降也沒門了，隻能跟著自己一條道走到黑。
殘殺俘虜的官軍。既是陷入瘋狂狀態的教徒的瘋狂之舉，也有進一步激怒官軍、斷絕“主降派”後路的用意。
進剿黃崖山，從正式開打到全寨平滅，前後不過三，軍事上獲得的是完整的勝利；但政治上，卻是風波驟起，許久難平。
黃崖山一役。殺戮之慘，到了死無孑類的地步，這種情形，即使是在發亂撚亂最猖獗的時候，也不多見。現在中原已經大定，黃崖山教案的血腥氣味便尤其刺鼻。
這還不是最關鍵的，最關鍵的是，死難的教眾中包括兩百多名官宦子弟眷屬。這些人，除了張積中的親友，絕大多數。都是山東籍人士。
事實上，這是閻敬銘進剿黃崖山最為投鼠忌器的地方。他之所以反複對張積中勸降，甚至中了韓美堂的詐降之計，根本原因就是意圖避免這種玉石俱焚的結局。
關卓凡盡量使軒軍和進剿黃崖山保持適當距離，所派炮兵連及“軍事顧問組”都不用公開名目。也是因為這個緣故。
作為穿越者，關卓凡對“太古學派”的本質有更全麵和深入的了解，知道這個打著儒學旗號的教派的狂熱程度，洗別人的腦的同時也洗了自己的腦，肯投降的概率是很低的。既如此，隻要開打，血屠的結局幾乎就不可避免，而亂軍之中，是不可能對在教官宦一一進行甄別、網開一麵的。
這個也是張積中當初最大的護身符。換了一個不肯承擔責任的巡撫，很可能對黃崖山的種種不正常的情形，睜一隻眼閉一隻眼，隻要你不扯旗放炮就好。
可閻敬銘卻正是那種最勇於任事的人。
戰後，山東地方喊冤聲四起，京裏翰詹科道中的山東籍官員，開始上折，有的委婉，有的激烈，但意思是一致的：閻敬銘良莠不分，殺戮過甚。
前文提到的長清縣令陳恩壽——赴黃崖山勸降、差點丟了性命的那三位官員之一，“既痛死者無罪而橫罹凶慘，又憾官吏之不能先幾安撫”，憤而辭官。