最大的麻煩，是言官們的態度。
“垂簾”不是“祖製”，隻是特殊情況下的權宜之計。對“牝雞司晨”，不論宗室，還是儒家學裏泡大的文官，都有本能的抵觸；對兩宮皇太後過度深介政治，始終抱有高度的警惕。
兩宮皇太後閱兵，女人的手就不僅是伸進政治了，更加摸到了軍隊的頭上，相關人等必定渾身大大的一個激靈。
如果關卓凡本人具折奉請，以關貝勒當下的風頭火勢，宗室們應該不會有什麼太大的反應，最多暗地裏嘀咕一番，編多幾個段子，傳多些緋聞出來；但言官們那裏，可不會那麼安靜。
言官們當然不會直接：“這個“牝雞司晨”，可不能司到軍隊裏麵去啊。”他們擺到台麵上的理由，大致會有以下兩個：
一個理由是“儀製不合”。太後頤養深宮，外官善聽善見，都不適宜，何況跑到幾百裏外，和上萬個男人見麵？這個，這個，也未免太不成體統了吧！
不過，這一層並不難駁。“垂簾”這個大口子既然開了，太後和外界已經開始了接觸，閱不閱兵，不過是接觸的多一點、少一點的問題，不存在本質的區別。何況，閱兵的時候，一樣可以用“垂簾”或“戴麵紗”的方式，來解決“善聽善見”的問題。
另一個理由是“太後出巡”，和“皇帝出巡”仿佛，鑾儀煊赫，靡費過甚，滋擾地方，民不堪命。
這個就比較有殺傷力了。
不管用什麼理由，中國的皇帝，離開京城，在自己的國家裏走來走去，幾千年來，一直是中國主流政治輿論非常討厭的一件事情。
一方麵，統治階級內部，在治理國家上麵，貴族集團或文官集團，原本和皇帝是有分工的：皇帝高高在上，掌握中樞，“垂拱而治”；貴族集團或文官集團，負責具體政務，並控製地方。一個愛旅遊的皇帝，會打破雙方分工上的默契，自然引發貴族集團或文官集團的不滿。
另一方麵，皇帝出巡，確實太花錢了。有時候，其對國家財政造成的沉重負擔，不亞於一場中等規模的戰爭；同時，也確實會對經過的地方造成可怕的滋擾。
遠的像秦始皇、隋煬帝什麼的就不了，就拿本朝來，高宗數下江南，從當時到現在，批評聲，而且是公開的批評聲，就一直沒有斷過。
慈安最擔心的就是這個。
而正因為慈安對“閱兵”遠不如慈禧那麼熱衷，所以對於此事可能引起的反彈，不太聰明的慈安，反倒比聰明的慈禧，看得更加清楚。
這種反彈，“為民請命”，理直氣壯。對反對皇帝開“新學”的，可以“迎頭痛擊”；但對反對太後出門旅遊的，不能采取相似的高壓手段，不然，真的會失去人心的。
不過，關卓凡自有對策。
慈安委婉地道：“事兒當然是好事兒，就是不曉得那班‘都老爺’，會不會什麼閑話？”
關卓凡道：“回母後皇太後的話，言路上對此事確實可能有些看法，想來主要是擔心一路上使費過钜，滋擾地方。不過，‘閱兵’不同‘出巡’，一切當以軍法為之。臣大膽，請兩宮皇太後將一切儀從、關防，交由軒軍總責。臣可以保證，‘閱兵’使費，不過‘出巡’什一。如此，言路上就不能有什麼太多的頭了。”