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“有意思”，不是資格問題。醇王福晉是多羅郡王福晉，當然有足夠的充任“迎親命婦”的資格。另外，她是白氏的義姊，是關卓凡的“嫂姐”，比起別人，同關卓凡又多了一層淵源，代表額駙出麵迎親，十分合適。
“有意思”的是：醇王福晉是“奉迎命婦”，老公醇王卻是“送親大臣”，夫妻倆同在隊伍之中，一送一迎，一起辦差，實在有趣。大夥兒都，“上頭”如此安排，別出心裁，真正是佳話一段呀。
還有一樣“有意思”的事情，傳了出來，亦為人津津樂道了許久：“送親”、“奉迎”的四位命婦，兩位親王福晉，一位郡王福晉，一位鎮國夫人，都是騎著馬的！
這是滿洲舊俗。滿洲人崛起於白山黑水之間，精擅騎射，男女老幼，都會騎馬，迎親、送親，一律控轡往來，就連新娘子亦不例外。開國之初，舊俗未廢，風氣猶在，王公內眷，福晉夫人，城內郊外，縱馬馳騁，司空見慣。親貴之間，婚嫁迎娶，新娘子是依了漢俗，改坐轎子，迎親、送親的，卻不論男女，都要騎馬。這個規矩，在康熙年間定了下來，並“著為永例”。
可是，兩百年過去了，這條規矩，早已名存實亡。旗下的貴婦，打起居出入，都是坐轎、乘車，除了一對足，其他的，和漢人的大家姐，幾乎沒有任何分別。不要騎馬了，馬毛沒摸過一根的，也大有人在。
懿旨欽派的兩位“送親命婦”、兩位“奉迎命婦”——莊王福晉、睿王福晉、醇王福晉、白氏，四位貴婦，就沒有一位會騎馬的。
幾個女人都發了慌，莊王福晉、睿王福晉、醇王福晉，都悄悄的跟自己的老公，能不能跟“上頭”，改騎馬為坐轎？或者乘車？唉，這條規矩。早就是個擺設了，怎麼突然間這麼較真兒？
幾個王爺，哪個肯張這個嘴？這不僅“亂製”，還丟麵子。莊王一向恬淡。自不肯做這個出頭椽子；醇王年輕麵嫩，更不肯落這個臉；睿王呢，大聲嚷嚷：“這是‘上頭’借著公主‘釐降’的機會，恢複滿洲人的騎射本色，漲咱們滿洲人的精氣神兒！皇家以身作則。好，好，好得很！”
既然好，那就隻好現學現賣了。
四位貴婦，丫鬟老媽子一大堆跟著，集中到皇城西苑中海的紫光閣，這兒地勢開闊，中有馳道，可以走馬。內務府從下轄的上駟院中，挑了十幾匹既神駿、又馴良的騏驥。由宗室中最精騎乘的貝子奕緒總責，教三福晉、一夫人騎馬。
粗通騎乘不是多麼困難的事情，反正也隻要四位命婦擺擺樣子，並非叫她們縱馬疾馳。如此個把月學下來，四個女人都算“中式”了。榮安公主“釐降”這，四位命婦騎在馬上，平日裏照料這匹駿馬的馬夫，換上鑾儀校的服飾，牽著馬韁，緩緩而行。馬上的命婦。不過手扶馬鞍，微微縱送而已。
一路下來，什麼紕漏也沒出，順順當當地到了朝內北街。這個“騎馬迎親”的差使，終於好好兒地辦了下來，四位貴婦的心兒，放回了肚子裏。