王慶祺進呈的首兩本“稗官部”，一本是《繡榻野史》，一本是《品花寶鑒》。《繡榻野史》在皇帝的“書單”中排名第一，《品花寶鑒》卻是“書單”中沒有的，王慶祺把書偷偷交給李子的時候，特意叮囑，請皇上先看《品花寶鑒》，再看《繡榻野史》。
交接這兩本“豔情禁毀”書籍的時候，王師傅和李公公兩位，難免鬼祟倉促，為何要做如此排序，王師傅無暇細，李公公並不了然，皇帝雖然好奇，不過，想來兩本書都是“極有趣的”，自己也都沒有看過，先看哪本，並沒有什麼大的分別，王師傅的話，照辦就是了。
其實，王慶祺先《品花寶鑒》、再《繡榻野史》的安排，倒是出於一片“苦心”。
《繡榻野史》的*描寫，極露極白，極淫極濫；《品花寶鑒》呢，溫情軟語、風雅纏綿，主人公之間，是“神交鍾情”，通篇沒有發生直接的性行為，隻好算是“意淫”，拿現代人的話來，可謂“柏拉圖式的精神戀愛”。
王慶祺想，皇帝畢竟心智未全，若禦覽的第一本“豔情禁毀”之書，就是《繡榻野史》這種“重口味”，禦體未免承受不起；先拿《品花寶鑒》打個底兒，猶如飲酒，先飲一杯口味溫和的，再喝《繡榻野史》之類的烈酒，便從容多了。
這個想法，貌似頗有道理，實際效果如何呢？
展卷之前，皇帝的心怦怦直跳，激動得手都有點兒發抖了，寶山在望。秘境將啟，不曉得是何等樣的旖旎風光？
他很快發現，這本《品花寶鑒》。講的並不是男女之事，而是——“男風”。兩位主人公，公子梅子玉、名伶杜琴言，都是男人。
不過，彼時風氣，公卿官宦，狎優是極普通的事情，喜好“男風”，並不等同真正意義上的同性戀。“相公”在“老鬥”眼中，究其竟，其實還是女人的變形，不論“相公”抑或“老鬥”，對異性的性取態，大多都是正常的，狎優，頂多算是一種“雙性戀”的行為。
因此，“男風”於皇帝，並沒有什麼違和之感。男人和女人也好，男人和男人也罷，都無所謂。他在意的是那件“極有趣”的事兒。
下學之後，一回到太極殿就展卷開讀，中間除去鍾粹宮視膳的半個時辰，一直手不釋卷，一氣看到了三更。可是，書中人物，言語動作，雖然極盡風致纏綿，卻一直沒有出現肉帛相見的場景。這——
就好像一位絕色佳人，一直對你眉目傳情。撩撥挑逗，卻就是不肯叫你沾身。更別“入港”神馬的了，這——
皇帝這個難受啊！
李子三催五請，已經急得跳腳了：“萬歲爺，您再不安置，明兒可怎麼有精神頭兒上書房？”
事實上，三更即子時，子正之後，就不是“明兒”，得算是“今兒”了。平時，皇帝必須卯初——早上五點起身，卯正——早上六點上書房，皇帝就算即刻安置，也不過隻能歇息兩個半時辰，“精神頭兒”，是怎麼也談不上的了。
何況，皇帝還不肯“即刻安置”呢。
“你別再囉嗦了！再囉嗦，仔細我抽你！大不了，我就身子不爽利，明兒‘撤書房’！”