事實上，如果不考慮一己的榮辱，安於臣位，依靠慈禧的信任和支持，未必就一定不能實現自己的理想和抱負，可是，關卓凡覺得，他冒不起這個險了。 ． ．
特別是，他有一種強烈的感覺，這個女人成長和變化的度，愈來愈快，遲早有一，自己將不再有足夠的能力，影響她、控製她。
這是非常諷刺的，慈禧“成長和變化”的“度”，雖然愈來愈快，但是，其“成長和變化”的”方向”，不是保守，而是開放，和關卓凡自己的“方向”，其實是一致的。
可是，正因為如此，關卓凡才擔心，自己那套玩意兒，在慈禧那兒，終有一，會不夠用了，這個獨立意識強烈的女人，終究會展出一套自己的獨立的主張，進而自行其是。關卓凡如果不追隨，就會和她產生衝突，甚至站到她的對立麵去。而慈禧對政治對手，會采取何種手段，作為穿越者的他，是清清楚楚的。
究其竟，這個女人，賦太高，太聰明了。
如果慈禧的“獨立的主張”，符合曆史的展趨勢，還好，關卓凡失去的，不過是主持中樞的地位和權力；可是，如果，她的“獨立的主張”，分歧於曆史的展趨勢呢？畢竟，她再怎麼聰明、賦再怎麼高，對於曆史的認識和預判，也不能和穿越者相提並論——她沒有一百幾十年成敗得失的經驗和事實打底兒呀！
再想一想慈禧的“成長和變化”，完完全全出於關卓凡刻意的影響和引導，就更覺得諷刺了。
除此之外，關卓凡也承認，“一己的榮辱”，嗯，我其實也是要考慮的。
所以，我不能不向“最毒、最壞”的位置上走去。
至於原先設想的，通過“贖買”的手段，引導慈禧逐步放權，最終退出政治中樞，事實證明，也是一個幻想。
並不是“贖買”沒有用——事實上，“贖買”非常有用，幾年下來，關卓凡“贖買”到了愈來愈多的信任和權力，可是，信任再怎麼多，也還是一個君主對於臣子的信任；權力再怎麼多，也還是一個臣子的權力，沒有任何跡象表明，慈禧會因此放棄君主的最高、最後的決定權。
即是，慈禧沒有任何“退出政治中樞”的意思。
慈禧給他的，隻是“辦事權”，不是“話事權”。
而我要“贖買”的，不僅僅是“辦事權”，還有“話事權”，乃至最終的“話事權”。
形勢很清楚，如欲“贖買”生足夠的效力，單靠“引導”是不夠的，必須加之以足夠的外力，等到形勢比人強了，你不接受這筆交易，亦不可得了。
即是，必須“強買強賣”。
不過，無論如何，這依舊是一筆大致公平的交易——如果顯失公平，那就不成其為“交易”了。
“交易”若達不成，“名正言順”四個字就沒有了，就算取得了所謂的“話事權”，居於高處不勝寒的位置，也是八麵來風，搖搖晃晃，大部分的心思和精力，都得放在如何不掉了下去？如何坐穩了屁股下的位子？
如是，上上下下，又能拿出多少的心思和精力，一致對外，改革開放，展興作？
關卓凡必須正視和尊重以下的事實：
第一，此時的清朝皇室，在普通中國人的心目中，依然擁有相當的威望。
第二，國家初臻太平，兩宮皇太後，確實厥功甚偉。
厥功甚偉，唉，關卓凡苦笑了。
關於慈禧的功過——
在本時空，迄今為止，慈禧的表現，於國於民，於公於私，都是無懈可擊的：
簡賢任能，虛己納諫，信用漢員，支持洋務，心翼翼的控製著自己對於奢華享受的**。
由於關卓凡的介入，本時空的中國，國勢之蒸蒸日上，遠過於原時空的同一時期。但是，不論關卓凡在其中起了多大的作用，這一時期，政治的最終的決定權，還是在兩宮皇太後手裏，考慮到慈安和慈禧見識、能力上的差異，慈禧其實是整個帝國這一時期事實上的最終“話事人”，她對關卓凡的信任、理解和支持，至關重要。
關卓凡以為，她的作用和功績，值得一個頤和園。
本時空，如果中國最終按照關卓凡的設想，重新崛起於萬國，揚威於世界，則慈禧的功績，不蓋棺，亦定論，史書之上，她一定是比擬甚至越漢之呂雉、宋之宣仁的英明女主，史筆如鐵，僅僅為了這個，關卓凡也得善待慈禧。
更何況，不論兩人曾經有過什麼齟齬和風波，她，畢竟是他的女人。