不同年齡、身份、地位的旗下貴婦，“旗頭”的式樣，是不一樣的，這個差異，並不載於《大清會典》，也沒有後世的清宮劇演繹的那麼誇張，不過，三六九等的“潛規則”，確實是存在的。．．
可是，不論怎麼個“三六九等”，都是“宮眷”、“宗女”以及“官眷”的“等”——
“宮眷”，上至皇太後、皇後，下至答應、姑姑。
“宗女”，上至固倫公主，下至六品格格。
“官眷”，上至親王福晉，下至七品孺人。
扒拉來，扒拉去，沒有哪一“等”，是可以放在皇帝的……呃，這個頭上的啊？
皇上若梳“旗頭”，不用，自然得是“第一等”的——猶在皇太後、皇後之上，哎喲，那個樣式，得是如何的富貴繁麗啊？
太監、宮女對這個問題投入了極大的熱情，私下底替皇帝設計的“第一等”的“旗頭”的樣式，林林總總，有十幾種之多。
也有人獨持異調，“皇上未必就梳旗頭……”
話一出口，還未完，便被人反問，“不梳旗頭梳什麼？像秀女那樣，‘光板兒’？”
“呃，這……”
答不上來了。
除了“旗頭”，還有“花盆底”。
俗稱“花盆底”的“旗鞋”，起源於何時，已不可考，不過，有一點是肯定的，入關之前，沒有這樣東西。
入關之前，旗人女子，騎射勞作，無異男子，自不能穿什麼“花盆底”——穿了“花盆底”，隻能挺胸凹腹，搖曳生姿，基本上是幹不了什麼活兒的。
入關之後，旗人女子，始仿佛漢女，大門不出，二門不邁，這才慢慢兒的折騰出“花盆底”的花樣來。
第一，穿上“花盆底”，走起路來，風搖荷擺，賞心悅目。
第二，也是更重要的，穿上了“花盆底”，快走和跑步，就是個高技術的活兒了——即是，請您走慢兒點兒。
穿了，“花盆底”是物化和約束女子的一種手段。
“物化”也好，“約束”也罷，太監和宮女裏頭，自然沒什麼人有這種越時代的認識，不過，還是有不人私底下，皇上不是後妃，穿著“花盆底”，總感覺有那麼點兒……“怪怪”的。
可是，不穿“花盆底”，更加奇怪啊。
旗下貴婦的形象，和“花盆底”是緊密相連的，若不穿“花盆底”，連她們起坐、走路、行禮的姿勢，都有點兒想象不大出來了。
還有，旗裝是很長的，裙擺可及腳背，“花盆底”則有三寸之高，穿上“花盆底”，裙擺不及地麵，如果不穿“花盆底”，裙擺就可能拖地，走起路來，頗為不便。
關於皇帝的“旗頭”和“花盆底”，太監裏頭，甚至有人真金白銀的打起了賭。
當然，拿皇帝打賭，這得算是“大不敬”，如果叫“上頭”曉得了，輕則一頓板子，趕出宮去；重則扔到打性烏拉，慢慢兒的爛掉，一輩子甭想回來關內。遇到聖母皇太後這樣的主兒，當場“拖出去打死”亦不稀奇。因此，賭約都是兩個人私底下之間的事兒，還得賭咒誓，“守口如瓶”，“願賭服輸”，等等。
無論如何，就要“揭盅”了。
朝霞爛漫，**、端門、午門，次第洞開。
午門城樓上，鍾鼓齊鳴。
鑾駕在軒軍近衛團禮兵護衛之下，浩浩蕩蕩，一路通過**、端門、午門，進入了紫禁城。
太和門兩側的昭徳門、貞度門，太和殿兩側的中左門、中右門，以及保和殿兩側的後左門、後右門，都是“礓蹉慢道”的設計，車輛可以直接通過，因此，鑾駕過金水橋之後，並不停駐，而是沿左路繼續前行，昭徳門、中左門、後左門，一氣穿過了三大殿。
負責“鑾儀”的四百名軒軍近衛團禮兵，是一水兒的騎兵，馬蕭蕭，車轔轔，一千六百隻鐵蹄錚錚，踏在青條石的地麵上，聲勢悸人，即便身在乾清門北的內廷，也能感覺到外朝傳來的隱隱的震動。
紫禁城上空，宿鳥驚飛，盤旋不絕。
不入八分輔國公以上親貴、在京從四品以上官員，早已齊聚街，等候迎接聖駕。隆隆的馬蹄聲傳來，人群之中，隱約的騷動起來，有人麵色微變，有人木無表情，有人卻露出了按耐不住的興奮的神色。
鑾駕通過內左門，進入街，終於停了下來。