陛見的第二，曾國藩入宮陛辭。 ． ．
陛見、陛辭，前後緊連在一起，這是極少見的情形。
擺在台麵上的理由，是年近歲晚，既然登基大典“宣詔官”的差使已經交卸了，就該趕回保定，處理年底積壓的公事，好從容封印過年。可是，趕得如此匆忙，就不免有人暗中嘀咕了：京師是什麼是非之地嗎？曾滌生這一趟差，怎麼倉促到了這種地步？一副對什麼避之唯恐不及的樣子？
反正，在京期間，由始至終，除了軒親王，曾國藩再也沒有正經見過第二個客。
陛辭依舊由軒親王帶班，皇帝不像陛見時那麼長篇大論，整個過程，不過行禮如儀，就毋庸贅述了，值得一的，是曾國藩得到的賞賜。
朝珠、筆硯等文綺珍玩，算是例行公事，沒有什麼太出奇的；較為引人矚目的，是“賞穿帶素貂褂”——通常情況下，這是王公親貴才有的榮耀。
這些都罷了，真正“逾格”的是賜禦書匾額——禦書匾額本身不稀奇，可一次過賜禦書匾額四方，就是從來沒有過的事情了。
這四方匾額是：“元輔休戚”、“禮堂碩望”、“德侔厚載”、“夙延庭誥”。
名是“禦書”，其實不是洪緒皇帝的親筆——不好意思，洪緒皇帝的法書，不過童蒙水準，遠遠不到可以“禦書匾額”的程度，這四塊匾，其實是“南書房行走”、“上書房行走”的翰林們的代筆。
就是匾額的內容，也不是皇帝自己親撰的——皇帝雖然已經跟婉貴妃習學了半年，撰擬匾額的本事，卻也還沒有——四塊匾額的內容，都是皇夫代皇帝擬定的。
有人，一口氣禦賜四方匾額，真正是好生別致，倒像是替曾滌生提前“蓋棺定論”了似的——“立德”、“立功”、“立言”，嘿，“三不朽”，占全了！
何以言之？
“諸位請看，‘元輔休戚’，典出《舊唐書》之《杜讓能傳》，‘卿位居元輔，與朕同休共戚，無宜避事’——這自然是指‘立功’。”
“另外，本朝的宰輔，即大學士，位秩雖隆，畢竟不同於唐朝的宰相，其實‘備位’而已。‘與國休戚’一類法，通常隻用於親王、郡王，至少，也得是個貝勒、貝子，極少用於漢人和外臣，語以此褒獎，真正是異數了。”
“嗯，有道理！”
“再‘禮堂碩望’，‘禮堂’者，自然是指‘習禮堂’，這是曾滌生的經學，造詣深湛，卓然有成，足以嘉惠後學——這是‘立言’。”
“嗯！”
“‘德侔厚載’，自然是指‘立德’——至此，‘立功’、‘立言’、‘立德’的‘三不朽’就全了！”
“‘夙延庭誥’，是他會治家——好家夥，‘三不朽’之餘，又能把兒子教的很好，那曾滌生不成了，嘿嘿——”
“我曉得老兄的意思——‘曾聖人’？”
“是啊！嘿嘿！”
“曾滌生不過就做了一回登基大典的‘宣詔官’，‘上頭’就這麼給他麵子？”
“恐怕不止於‘宣詔官’之一端——聽，昨兒個，曾滌生到朝內北街，和軒親王竟一夕之長談，就是不曉得談了些什麼？”