站在陽台，佩頓拿起一份文件。
這是關於西貝爾·巴吉，以及加州福利亞標準石油高層的信息，其中記載了公司經營以及這些高層的關係網絡，家庭關係等等信息，可以說是相當的全麵。
就在佩頓站在窗前，俯視著外麵的風景, 心中考慮著如何對應接下來的邀請之時。
他突然看見了遠處的博科林街道上一片高舉著旗幟、橫幅的人群烏壓壓的碾過道路。
其中主體都是女性，她們衣服上身上塗滿了各種顏色的塗料，形成一個個符號、名詞、話語……
就在她們的周圍，無數的電視台、報紙的記者舉著照相機。
或者拉著一旁的遊行者，進行采訪。
……
看了一眼那些橫幅上的圖案，以及遊行者身上的符號，佩頓心中大概明白了遊行的主題, 微微皺眉, 叫來了助手，讓他打聽究竟發生了什麼事。
不一會兒，助手返回佩頓身旁。
“先生。”
“嗯？發生了什麼？”
助手：“先生，這次事情比較複雜……”
聽得助手的敘述，佩頓不時點頭。
“嗯，我知道了，下去了，給華盛頓郵報說說，讓他們關注一下這件事。”
“是！”
於此時，佩頓已經了解到這是一次複雜的女權遊行。
從女性吸煙問題、到家暴事件、婦女平等、節育潮、性禁錮……全麵出擊。
在各大機構，女權代表的主持下，形成了這一場大型的遊行。
沒有標準的主題，因為她們抗議的東西太多了, 這個世界太多不平等。
“算算時間，女權運動也要興起了。”佩頓心中暗道。
客觀上，女權運動一直存在, 它體現的是一種女性追求平等, 反抗不公平待遇的運動。
（你要是用現在的極端女權來杠，當我沒說，糾正過度才是如今的女拳，最初它也是一朵白蓮花。）
早在18世紀，就出現了女權運動的先驅。
瑪麗·沃斯通克拉夫特被尊為女權運動的先驅，她有著桀驁不馴的思想和獨立自主的生活方式。
1792年，還寫了一本女權啟蒙的重要著作《女權辯護》，她在書中強調，婦女除了應該成為賢妻良母外，還應該被看作是獨立的人，應該擁有個人權利，反對18世紀英國社會強加給女性的種種限製和價值觀。
後來在壓迫與惡意之中，聯邦的女權運動也一直朝著好的方向發展。
1857年3月8日，聯邦紐約的服裝和紡織女工舉行了一次抗議，反對非人道的工作環境，12小時工作製和低薪。
1908年3月8日，1500名婦女以象征著經濟保障和良好生活質量的“麵包和玫瑰”為口號，在紐約市遊行，要求縮短工作時間（八小時工作製）, 提高勞動報酬, 享有選舉權，禁止使用童工。
1910年, 第二次國際社會主義者婦女代表大會召開，主持會議的德國社會主義革命家克拉拉·蔡特金發出倡議，設定一年中的一天為“國際婦女節”。
再後來則是女性選舉權，選舉權之母的埃米琳·潘克赫斯特曾說：“隻有等婦女擁有了選舉權，踐踏我們文明世界的可怕的惡魔才會被永遠驅逐。”
1913年，約有5000到8000名婦女選舉權主張者沿著賓夕法尼亞大道一路示威遊行，經過了白宮，引來了成千上百的圍觀者。
很多抗議者遭到人群中反對婦女選舉權人士的襲擊，他們或口水相向，或擲物傷人，有的甚至施以拳腳。
不少婦女在遊行中受了傷，但暴力引起的公憤也為婦女選舉權運動贏得了更廣泛的支持。