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大理寺一行人終於離開了河州，繼續追溯走私生鐵的軌跡，岷州都督李道彥不免頗受叨擾。
走私這東西，向來很雙標。
從本國走私戰略管控物資到敵國，是大罪，該死；
從敵國走私戰略管控物資到本國，是大功,當賞。
敵之仇寇，我之英雄。
立場不同罷了。
柴令武一直以為河州是直接隸屬朝廷的，直到衛戈給他好好講解了一通才明白隸屬關係。
武德七年，河州隸屬蘭州都督府；
武德八年，蘭州、鄯州、廓州、河州隸蘭州都督府；
貞觀五年，蘭州都督府增領米州；
貞觀六年，蘭州都督府增領西鹽州；
貞觀七年,複領烏州。
鬧了半天,柴令武一向折騰的範圍,都是在蘭州都督府轄下。
失敗，混了那麼久，才知道真正的隸屬。
廓州刺史“久且洛生”回長安議敘，途經枹罕城，進來與諸同僚相聚。
久且是黨項姓，後改為久姓，在後世天津、河南、山西、安徽多地散居。
柴令武欣然作陪，與久且洛生談笑風生。
“久且洛生”在上次鄯州大戰時，沒有絲毫猶豫地派出兩個折衝府相助，攻擊吐穀渾軍在牛心堆的輜重糧草，讓鄯州大戰圓滿地結束。
不管人家是大局感強也好、是看高儉的顏麵也罷，或者是真對吐穀渾恨之入骨，柴令武都必須領這個情。
“久且洛生”很健談,對柴令武的大膽也讚不絕口。
廓州也是被吐穀渾劫掠的第一線，柴令武欠了“久且洛生”人情，“久且洛生”又何嚐不欠柴令武人情？
酒過三巡，微有酣意,“久且洛生”便講起了黨項羌的習俗，那叫一個唾沫橫飛。
黨項羌並非柴令武相像中的住帳篷，而是住木土房屋，因為冷，房屋以犛牛尾與羊毛覆蓋，一年一換。
身上的衣物粗糙，身上時常披著氈子。
有長壽的，年歲可達一百五六十歲。
對於這一點，柴令武將信將疑。
在這個四十就算老漢的年代，能活那麼長，很驚人的。
部落之間、民眾之間，盜竊、劫掠、毆鬥是經常事，特別注重複仇，在沒複仇之前，蓬頭垢麵、跣足、蔬食，斬仇人而複常。
麼麼，也是黨項羌的領地寒冷了。否則，想想那個味，酸爽得不要不要的。
光腳丫子，在那裏怕是會生凍瘡。
至於蔬食，這一點得好好說道說道。
黨項羌不事種植，以牛、馬、羊、驢為主食，蔬食對於他們來說，完全是嚐鮮嘛。
此時的黨項羌沒有文字，以草木記事，人死皆火葬。
妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之婦，則是被外人垢病，稱為烝報。
像前隋的義成公主在突厥，就是烝報的典型例子。
烝報其實並非各周邊民族的專利，《左傳》中“烝”、“報”的實例出自秦、齊、楚、晉、鄭、衛各國。
在地主階級的封建製確立以後，中原王朝的烝、報漸被視為“亂倫”的淫行，成為偶然發生的現象，要受到譴責和治罪，不再具有合法性和普遍性，曆代王朝都在不同程度上禁止烝報婚，有的還以法律形式明文規定。
周邊的各民族，在這點上則維持了舊習俗，頗為中原人詬病。
黨項羌各部以姓氏為聚落，但大部之下還有小部。
所以，黨項羌並不是無懈可擊，隻是看看你有沒有用對人。
要是用上“久且洛生”這樣一個對黨項羌知根知底的人物，對付拓跋氏應該容易得多了吧？
投桃報李，柴令武也悄然送上一塊譙國公府的令牌，讓“久且洛生”在需要的時候登門拜訪。
柴二公子第一塊送出去的令牌，分量還是很重的。
……
九曲賊二首領“蘇蟒達讚朗”送來大首領“蘇蟒達郎巴”的密信，神神秘秘地說要送柴令武一份功勞，但是要柴令武到馬集外的邊境一晤。
阿融瞬間就炸了：“二公子，不能去！千金之子，坐不垂堂，豈能隻身犯險？就是要去，也得有一隊府兵護送！”
柴刀、李不悔兄妹瞬間堅定地支持阿融。
“莊主，既然他們有心，為何不能來枹罕城拜見？邊境上，若是有個什麼三長兩短，連求救都來不及！”
伍參、陸肆抱臂站到一旁，一言不發。
白雨棠胸膛拍得咣咣響：“怕什麼？有我與莫那婁捷在，即便是拚了命，也會送莊主回來！你說是不是？”
“莫那婁捷”撓頭，憨憨地笑了：“你說的都對。”
完犢子咯，還沒成親呢，就成了耙耳朵！