爭論這種事情，通常是各持己見，很難說服誰。
柴令武從來不指望能說服執拗的魏徵，隻是讓他看到了另外一種可能。
至於魏道士會不會轉變觀念，與柴令武無關。
“太子，多留意太子右衛率長史王玄策，此人膽略可嘉，唯獨……太信怪力亂神了。”
柴令武順口提了一下。
你想想，一個使者，第二次出使就借兵滅了中天竺的帝那伏帝國，俘其王阿羅那順，雖說帝那伏帝國的實力本來也就那樣，但這功績也值得吏部高看一眼了。
但是，九年後，即顯慶二年（657年），王玄策依舊出使天竺，卻未提及職司、爵位，明顯是維持原狀。
王玄策有沒有第四次出使天竺，學術界頗有爭議，也與現在說的事無關。
但，大唐一向有功必賞，王玄策當時在天竺威名赫赫，在大唐卻連個列傳都沒混上，固然有大唐看不上五天竺的緣故，帶回方士那羅邇娑婆也是一個原因。
那羅邇娑婆聲稱能製長壽藥，被安置在金飆門製藥。
但是，李世民征戰多年，受損的機理，不是常規藥物能治療的，那羅邇娑婆的長壽藥也沒有起任何作用。
當然，肯定也沒起反向作用，因為那羅邇娑婆在顯慶二年，高宗還有意放他回去。
（《南亞大辭典》第295頁。）
《舊唐書·列傳第三十四》中郝處俊上奏高宗時提及：“先帝令婆羅門僧那羅邇娑寐依其本國舊方合長生藥……先帝服之，竟無異效，大漸之際，名醫莫知所為。”
沒有效果而已，肯定不至於害人。
到憲宗時期，口風一變，李籓：“文皇帝服胡僧長生藥，遂致暴疾不救”。
看看，同一件事，在不同時期、因為不同需要，能衍生出那麼多版本來。
可見，造謠、傳謠，老傳統了。
王玄策當然沒被怪罪，但升遷之路就此中斷了，也是情理中事。
就這，還得感謝高宗寬仁大度，沒拉王玄策去殉葬已經是仁至義盡了。
李承乾慵懶地應了一聲。
區區正七品上的太子右衛率長史，等級太低，難入李承乾法眼。
看在表兄的顏麵上，稍微提上一提。
太子右衛率，率正四品上，副率從四品上，親府、勳府、翊府中郎將從四品上，離王玄策的品階差距太大，想都別想。
倒是左右郎將，正五品下，勉強可以提拔一下。
親府、勳府、翊府，對應親衛、勳衛、翊衛。
以柴令武的揣測，親衛是帝王的貼身侍衛，勳衛是勳臣之後，翊衛才是真正負責作戰的實力派。
不僅僅是太子左衛率、太子右衛率有親府、勳府，就連十六衛中的左右武衛也有親府、勳府，這就說明一個問題，親貴之後，得妥善安置呀！
不然，誰也不知道，哪天又誕生一個吳德。
……
鴻臚寺公廨內，錄事阿融手法嫻熟地泡茶，清香逸於十步之內。
步鷲捧著雪白的瓷杯，看著清亮的茶水，嗅著淡雅的香味，開始覺得這茶水有點意思了。
從七品下，就已經步入下層官員的頂端，若有一份機緣，未必不能向上蹦一蹦。
以大唐俸祿之優厚，步鷲基本無需為生存考慮，自然能有更高的需求——比如附庸風雅、比如業績、比如升遷。
自然，無需為充饑考慮的步鷲，漸漸喜歡上了炒茶，甚至自己還去西市買了兩斤祿脿茶。