“這幫野小子最近好像都變樣啦，小玉老師還真有招幫淘小子都歸攏好了”這一個多月以來，村裏的人談論最多的就是這個話題。
雖然他們還照樣頑鬧，但是回家的第一件事卻是一定要寫完作業。就算是大人支使他們幹這幹那，也根本就不動坑。這要是換做以前，早就屁顛屁顛借由子去了。
而且還整天吭唧著大人，今天要買這個書，明天要買那個書。大人們對此多是嘿呼幾句：“好好把課本學好得了！”畢竟像胖子那樣肯舍得給奇奇買書的還不多，大家剛剛脫離貧困線，還沒有意識到知識就是財富。
胖子見到這種情況也很是高興，以前這幫玩意雖然和他打成一片，但是遺憾的是，學習上的勁頭並不是太足。自從學習張海迪的事跡之後，才有了這個明顯的轉變。
不過看到大夥都舍不得那三塊兩塊的給孩子買書，胖子還是不大滿意。那時候的書其實很便宜，一本魯迅的《故事新編》才三毛五，仨雞蛋的事。
為此，胖子專門大辮子請到生產隊，用大喇叭宣傳了一下讀書的重要意義，這種情況才有所好轉。
隨著暑假的到來，又一個於教育的問題擺上議事日程：包括二肥子、鐵柱子他們，有十多個娃子該上初中了。而靠山屯小學目前的師資情況，注定它隻能是一所小學。
大夥湊到一商量一番，在公社有親戚的隻有兩家，而且還不知道人家願不願意放。要是天天上學放學來回跑，道路實在又太遠，要說一家買個自行車也不現實。
一時間，這事可把大夥:難住了，那十幾個娃子，也麵臨著輟學的危險。如果按照以前的慣例，靠山屯的娃子大多數就留在家裏幫著幹活了上初中的都屈指可數。
但是在情況可大不一樣，各家各戶的溫飽問題解決了，又有胖子和小玉的影響，都對這事重視起來。
最後商量一個結果：不管多難。一定要娃子上學。
胖子直在旁邊眯著。沒跟著摻和。他主要是想了解一下大夥地想法。現在看到大家地態度都這麼堅決。於是就咳嗽一聲樂嗬嗬地站起來：“俺說兩句。”
這話真好使。大夥知道胖子鬼主意多那啥點子也不少。這就是接受過高等教育地好處。
雖然胖子一直自稱是大學生。但是靠山屯地鄉親們始終有點懷。估計他也就初中畢業。頂多是高中畢業大辮子一個學曆水平。
其中地原因。主要是胖子地模樣不像有學問地樣子整天穿著個二大布衫子。甩搭甩搭跟豬八戒似地。你看哪個有學問地人能那麼胖地。在大多數農民地眼中。胖和懶基本是劃等號地。懶人能下功夫學習才怪呢。
好在胖子用實際行動證明。知識是能夠轉化成財富地正因為如此。所以大夥才在叫孩子上學這件事上如此堅決。
聽見胖子要言夥立刻就靜下來傾聽。胖子這才不慌不忙地說道：“這學是一定要上的，我看不如這麼辦們就在公社找個房子，搭幾張床子們平時就在那住，然後專門派個人給做飯啥的。等放假的時候就都可以回家，吃的各家都拿自己的，燒的咱們更不用愁，大夥看看行不行？”
“幹脆就上老唐家住吧，他上幾天還叨咕把家搬來呢。正好他媳婦也沒工作，幹脆就安排這個差事，到時候咱們公司按月工資。”車老板子腦瓜比較靈活，很快就提出這個倡議。
大夥都紛紛點頭，這件事就這麼定下來，由唐鳳山去處理，而胖子則露出一副“你辦事，我放心”的模樣，繼續當甩手掌櫃的。
而隨著暑假的來臨，另外一件大事業提到議事日程：就是鄂溫克之行。這件事本來早就定下來，但是胖子一門心思要拉上奇奇和大辮子。畢竟大馬鹿不好對付，有奇奇去會保險一些。
現在那些馬鹿也早就到了情期，這事是不能再往後拖了，關鍵問題是實在管不住啊，人家正常的生理需求不能滿足，弄得那些大公鹿最近脾氣都非常大。
人選早就確定下來：王三炮，車老板子，胖子，大辮子，還有小奇奇，一行五人，組成了一個小型的旅遊團。一點沒錯，在胖子的理解當中，既要辦事，同時也當旅遊了。他和小玉結婚之後，一直就想出去溜達溜達，這個願望終於在半年之後才成行。所以在放假後的第二天，這夥人就收拾好行囊，正式啟程。
鄂溫克族是人口數量比較少的一個少數民族，隻有幾萬人。是一個跨國分布的民族，在當時蘇聯的西伯利亞地區，也生活著幾萬鄂溫克人。不過他們還是沿用古老的稱呼“通古斯人”。
這個民族主要是依靠漁獵為生，鄂溫克的意思，就是“住在大山林裏的人”。建國之後，大部分都聚居在內蒙古自治區的呼倫貝
原，這裏緊靠大興安嶺西麓，有森林，有草場，設有治旗；依舊生活在山林裏麵的，過著傳統鄂溫克人生活的，已經是很少一部分。