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在宋代羅願作的訓詁書《爾雅翼》中曾這樣形容龍的外貌說：
龍者鱗蟲之長，其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。
除了書中記載之外，還有許多的神話傳說。
傳說有許許多多，但是對於神龍形象的描述都是大差不差的。
龍是一種神異的動物。
它的長相奇特，很像各種動物的大集合。龍的身體修長，體表像蛇一樣有麟片，它的角像鹿一樣，耳朵像牛，嘴上有兩條像蝦一樣的須，也有又大又凸的圓眼睛，還擁有長得像老鷹一樣的爪子，老虎一般的腳掌，背上有魚鰭，等等。
看著漂浮在自己身前不遠處渾身金黃，並閃爍著淡淡金光的神龍。王文才心跳劇烈加速，他興奮異常，早已經因為興奮過度變成滿臉通紅的狀態了。
龍是什麼啊？
龍是華夏民族的象征，華夏民族的子孫都是“龍的傳人”，華夏人也都以自己是“龍的傳人”而驕傲。
但是由於一直以來並沒有人真正的見過華夏神龍，所以一直以來各種各樣的專家都在說華夏神龍並不是真正存在過的物種。
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說它隻是古人自行創造出來的一個象征意義的圖騰。
所以，現在絕大部分的說法就是龍隻是一種圖騰。
但這種圖騰與一般的圖騰不同，它是多種動物的集合，這突出地反映了華夏民族偉大的民族精神和思想。
同時龍的形象也是一種和合團結的象征，是華夏民族精神的一個源頭，表現了華夏民族遠古祖先的極其寶貴的和合精神。
對於這樣的說法，王文才一直是嗤之以鼻的。不過，讓他嗤之以鼻的並不是說龍是華夏圖騰的這一說法。
幾千年以來，龍都是華夏圖騰。
龍是華夏民族的象征。
整個華夏民族都是龍的傳人，等等類似的說法啊，早就已經根深蒂固了。
所以，對於說龍是華夏民族圖騰這一事兒，王文才是非常認同的。
但讓他不認同的是那些專家所說的龍根本就是不存在的這事兒。
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在以前還沒有成為武者，也沒有了解到任何武者界的情況的時候，王文才就是十分堅定的認為華夏神龍是真實存在的，最起碼肯定是真實存在過的。
在得到神農氏傳承成為武者之後，王文才是更加堅定的相信，華夏神龍是真實存在過的神獸。
自從成為武者，進入武者界以來，王文才也一直在了解和調查華夏神龍的事情。
隻是一直以來的調查和了解，都沒有取得什麼突破性的性的進展而已。
自己心心念念的華夏神龍，突然就這麼活生生的出現在了自己眼前。這種事情換了誰，估計都得興奮異常吧。
說實話，這時候的王文才沒有因為太過激動而直接昏死過去，就已經算是很不錯了。
王文才興奮異常，滿臉通紅的瞪大了眼睛，緊緊的盯著漂浮在空中的金黃色的神龍。
此時，漂浮在空中的金黃色神龍，也在瞪著大大的眼睛看著王文才。
一人一龍就這麼大眼瞪小眼的看著對方。
現在，王文才早已經不是愣頭青。他早就已經是實力極為強大的武者了。雖然現在的他無比震驚，但是還是很快調整好了自己。
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一人一龍，相互對視了將近二十秒秒之後，王文才調整好了自己狀態。
就在他心裏糾結是否要跪在地上膜拜一下這頭神龍的時候。
金黃色的神龍卻是張嘴說話了。
……
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