葉蘇回到海洋大學宿舍的時候，天已經蒙蒙亮了。
盧鍾鶴最終選擇了配合，雖然明知必死，但在死之前如果真的還要去承受那種足以讓任何人崩潰的痛苦的話，能夠扛得住的、骨頭硬到任何酷刑都不怕的人，真的是太少太少。
不能說沒有，隻能說幾乎已經快要絕跡。
尤其是在這種物質生活高度發達到足以令所有人瞠目結舌的一個時代。
奢華的享受是最容易摧毀人所有堅強意誌的。
元宗入世修行的目地便是為了通過這種世俗的誘惑力，讓人的心智磨練的更加堅實。但盧鍾鶴此人在世俗裏如此長的時間，顯然並非主要是為了修煉，能夠在世俗世界有著這麼大的名聲，要說他不是為了世俗的享受才入世的話，打死葉蘇都不會相信。
而這樣的人，永遠不可能有什麼硬骨頭。
盧鍾鶴也確實沒有讓葉蘇失望，根據盧鍾鶴的供述，整個太史宗加上宗主和他盧鍾鶴也一共才九人而已，不過太史宗在當今修道界裏還算是有些地位，因為太史宗的宗主，是一名鍛體期巔峰的存在，實力上算是隨時有可能凝聚金丹踏入大道。
不過葉蘇很清楚，從鍛體期晉級金丹期這種事，對於元宗之人來說或許並沒有什麼難度，但是對於其他絕大多數的修道者來講，都是九死一生的。
沒有足夠強大的功法和積累，鍛體期巔峰凝結金丹的話，最大的可能便是整個人直接被體內金丹所需要的龐大能量吸成人幹，像太史宗宗主這種卡在鍛體期巔峰，無法結丹的修道者，在千年前葉蘇所處的那個時代裏，不知道有多少。
可以說，鍛體期巔峰突破金丹期，是修道路上的第一道大檻，否則金丹期之後和金丹期之前，也不會有那麼大的差距。
雖然事實情況如此，不過在當前這個時代，能夠有一名鍛體期巔峰的宗主，已經足夠讓太史宗在修道界占據一席之地了。
隻是除了宗主是鍛體期巔峰外，其他的七人都隻是築基期和煉氣期罷了，整個太史宗沒有任何一名凝神期的弟子。
至於太史宗的宗主，自從創立太史宗到現在，也將近三百年時間，基本上快要到了生命大限了。
根據盧鍾鶴所說，這位太史宗的宗主其實早在十年前就應該已經入土，隻是在生命大限的最後時刻，這位太史宗的宗主於俗世中找到了一個可以凝練人丹的鼎爐，並且成功凝丹，借此又增加了五十年壽命。
所付出的代價，則是終之一生，再不可能有任何踏入金丹的希望，並且這種人丹也隻有第一次服用時才有效果，因此哪怕葉蘇不去管他，再過四十年，這位太史宗的宗主也是必死無疑。
但葉蘇卻不能不管，因為盧鍾鶴講述的一些事情實在是讓葉蘇止不住的感覺憤怒，這位太史宗宗主自知再沒有任何突破的希望，又知道自身隻剩下了這麼幾十年壽命，所以不再花費時間去修煉，反而將所有的時間都用來享樂！
並且這種享樂還並非正常的享樂，讓葉蘇無法忍受的是，這位太史宗宗主居然還是一位戀童癖，並且男女不忌……