慕皎皎便握住她的手。“好了，別想太多。盡量放輕鬆些，慢慢呼氣吸氣，把心緒放平穩了，這樣我給你把脈才能把得更準。”
十五娘子連連點頭，趕緊按照她的交代去做。
慕皎皎給她把過脈，再叫她張嘴看看舌頭，發現她舌苔白滑，便道：“你這是屬於少陽、肝膽氣鬱所致，不是什麼大毛病，隻需疏利肝膽、和胃降逆就行了。”
說罷，便命紅豆擺出筆墨紙硯，開了一副小柴胡湯。
“這一副藥，行經前七日服用，連服七劑嘔吐就不會再發作了。再續服七劑，然後改用逍遙散，月餘之後就能痊愈了。”
“真的嗎？”十五娘子聞言，麵露欣喜之色。
朱姨娘得知月餘之後十五娘子的病就會好，心情也大好。隻是，想及以前十五娘子看過的諸位大夫，她又有些懷疑：“真的隻要吃這兩種藥就能好嗎？十五娘子以前吃過許多藥，都一直不見效果呢！”
那是因為在這個年代，婦科並不發達，那些大夫大都隻專注於治療那些大眾化的疾病，亦或是一門心思給士大夫們治病，主要鑽研的也都是男人的病症，對女性的身體研究還不夠透徹。唯一用心鑽研了的人，又在皇宮裏，一門心思的為皇宮裏的後妃以及那些高門貴婦看病，根本輪不到十五娘子這樣的庶女。
而且，直到這個時候，各個醫派對病症的認證和施治都存在著極大的分歧。先人的著作也都流散，民間流傳的亂七八糟的版本又將不少後人帶入了歧途。就如現在她開的這個小柴胡湯，原本出自《傷寒論》。《傷寒論》乃是漢朝的張仲景所作，曾經由西晉王叔和整理編，但在五代十國時期已經處於一線單傳存亡繼絕的危機狀態。此書在北宋國家書府秘藏八九十年後，才由北宋校正醫書局成立，選高繼衝進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，由朝廷詔命國子監雕版刊行，結束了從漢末至宋凡八百餘年傳本歧出、條文錯亂的局麵。也就是說，一直到北宋，諸如《傷寒論》這樣的醫學著作才終於真正發揮了它應有的作用。
不過這樣的話她自然不會和她們說，說了她們也聽不懂。慕皎皎便道：“以前給十五阿妹看病的大夫應該都是以和胃降逆止嘔為主吧？醫者有雲：‘木之氣主疏泄，食氣入胃，全賴肝木之氣以疏泄之，而胃氣下行，水穀乃化。’如果木鬱氣逆，胃氣不得調順，致使氣逆而痰飲上衝發為嘔吐。‘病在肝而逆在胃’，導致喜嘔。十五阿妹為人沉靜，不愛與人爭論，遇到事情也都把事情壓在心底，導致肝氣多有鬱結。而且女子善懷，月經前則氣血蘊蓄不伸，更能加重鬱結之勢。肝膽氣鬱必然疏泄不利，胃氣必受其脅而有作嘔之機；待月信來時，肝膽氣鬱隨之得以疏泄，逆胃之勢則減，自然嘔吐不止。之前的大夫單純和胃降逆止嘔，卻不疏利肝膽氣，必然徒勞無功。”
她引經據典說了這許多，朱姨娘全都聽不懂，不過慕皎皎有幾句話她還是聽明白了，連連點頭道：“六少夫人你說的沒錯，以前給十五娘子看病的大夫都說要和胃降逆，這樣那樣的方子開了不少，各種藥也多有增減，但始終沒有效果，我還道是為什麼呢！原來原因出在這裏！”
十五娘子讀書多，她把慕皎皎的話都聽不明白了。當即麵露感激之色：“六嫂嫂說的很有道理，便是我不懂醫術的人都明白了。我相信你的診斷，你的藥我吃！”