“正一道”以《道德經》、《正一經》亦為主要經典，以符籙齋醮、降神驅魔為主要宗教活動，包括神霄派、清微派、東華派、淨明派等，主要傳播於江西、江蘇、上海、福建等地。
根據正一派的教規戒律，正一派道士是可以食葷的，但是他們所吃的是三淨肉，即：不見殺，不聞殺，不為己殺。
相比之下，我國道教的另一個教派全真教則恪守古訓，禁絕葷辛，要求門下弟子素食、出家（不結婚）、住觀。
全真教由金代王重陽所創，主張儒、佛、道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨，奉《道德經》、《清靜經》、《孝經》、《心經》、《全真立教十五論》等為主要經典。
全真教初傳時期，遵行“以無為為主”的教旨，即注重個人修煉，組織規模和力量也比較小。自劉處玄、丘處機相繼掌教以後，始逐漸重視創立宮觀和收徒活動，後經過二三十年的發展，全真教初具規模，並在魯、豫、陝、甘、冀等北方地區廣為傳播。
這崆峒山在陝、甘地區，馬三以為山中道教當屬全真教，禁絕葷辛，不想遇到了一個吃肉喝酒的“正一道”弟子。
年輕道士根本不理會馬三等人驚詫的目光，隻管自己吃喝，待酒足飯飽之後就坐一旁閉目養神起來。
見對方根本視自己為無物，馬三和白狼也覺無趣起來，三兩口吃完了飯，就往廂房裏的炕上睡覺去了。
幹了一夜的氣力活，兩人渾身的困乏，倒下頭就進入了夢鄉。
馬三心中無事，睡得很沉。白狼卻因見這個年輕的道士，很是想念師傅，於是悠悠忽忽做起夢來。
夢中師傅時而年輕，時而年老；時而帶他去山上采藥，時而引他去古墓盜寶。年輕的師傅傳他武藝，教他輕功；年老的師傅教陰陽五行，傳他伏羲八卦。采藥時師傅滔滔不絕，談宇宙萬物，講人生哲理；盜墓時師傅卻不聲不吭，滿臉的無奈，滿眼的憂傷……
時近正午，馬三與白狼都被年輕道士叫醒。
見識了人家的道行，兩人雖然心中略有不滿，卻都沒有報怨一句。
到了院子裏，年輕道士指了指石桌上兩碗鮮血，示意他們端著跟他走。馬三不想端，就看向了白狼。
作為多年的朋友，白狼自然明白馬三不願意受人指使，就走了過去，一手端一碗，像仆人一樣，跟在兩人身後。
三人再一次來到那個墓坑邊，年輕道士接過白狼手中碗，一邊念動咒語，一邊往墓坑裏潑灑。鮮血滲進燒得發白的泥土裏，升起了股股白煙。
兩碗狗血灑完，年輕道士又用鮮紅的朱砂在墓坑的中央畫了一個詭異的符圖，之後說一句“填了”就又飄然而去。
馬三與白狼心中著實惱怒，卻也沒有辦法，隻好照做了。
做完這一切，兩人回到馮家大院，發現馮老漢脫了棉襖換上了汗衫，而那位年輕道士已經走了。??