“當、當、當、當” 清晨時分,慈雲寺的鍾聲例行的敲響，飄出了老遠, 也壓過了慈雲寺周邊商版行人叫買的聲音。
隻聽“嗒、嗒、嗒、嗒、嗒” 一陣清脆的馬蹄擊蹄青石地板的聲音傳來，隻一輛甴兩匹栗色大馬拉著一輛華麗馬車在大道中間馳來，在馬車前後，還跟隨著二十幾個騎馬的青衣家人，一個個打馬揚鞭，挺胸疊肚。一看就是達官貴族出行的樣子。
路上的行人見了，紛紛向大道兩旁避讓，唯恐不留神被馬匹撞到, 或是衝撞上了馬車，不但自已的生死根本無人過問，還犯了犯上之罪，有冤也沒地敘去。
馬車一行人沿著慈雲寺的朱紅院牆行駛，在高大廟門前停住。在山門左右是彩繪的四大金剛的法像，**陰森，令人不寒而立，慈雲寺的大門高達兩達，是全用紅漆塗刷，在大門上橫齊豎直，釘滿了海碗大小的鍍金銅釘，不過這時山門以經全部大開，而且在門前還站立八名僧人，看來是在迎候這馬車的一行人。
騎士們也紛紛下馬，站立在馬車兩邊，有兩人來到馬車前，拉開車簾，扶著一人走下車前。那人約五十五六多年紀，中等身材，須發都有一些花白，穿一身暗紅色大氅，帶一頂六楞雲口帽，衣料華貴，做工考究，加上這老者的氣度，一看就是非富即貴。
門口值班的領頭僧人一見，立刻迎了上來，滿麵陪笑，雙掌合什，躬身一揖，念了一聲佛號，道：“丞相大人，今日有空來到慈雲寺，怎麼也不先派人來通告一聲，好讓小寺方丈一應人等迎接丞相大駕。請丞相在禪房稍候，小僧立刻去通知方丈。”
原來這老者就是大金的尚書右丞相完顏宗政，聽了那值班僧人的話，完顏宗政搖了搖手，嗬嗬笑道：“不必了，不必了，佛門仍是方外之地，不必拘泥於世俗常理，也不用驚動方丈大師的大架，老夫自己進去就可以了。”
說著完顏宗政舉步就向寺內步去。值班僧人見了，也不敢阻攔，忙又雙掌合什，念了一聲佛號，道：“即是如此，那麼丞相請進。” 他當然知道，雖然完顏宗政說不用拘於常理，但來的可是當朝宰相，又豈能慢待，立刻又向身邊的一個小沙彌使了一個眼色，那個小沙彌十分機靈，立刻撒腳如飛，跑著去給方丈送信去了。
早在契丹統治的時候，那時中都還叫燕京，慈雲寺就以經是這裏最大的寺廟。因為契丹人非常信奉佛教，因此把慈雲寺修築得十分華麗莊重，而且香火也非常興旺，布施的契丹貴族施主也十分豪爽，出手闊綽，捐起香油錢來，往往都是一擲千金。
在慈雲寺最鼎盛的時候，寺中的僧人連同掛單的算在一起, 竟多達千餘人，僅寺裏的田產，就達到近十萬餘畝。每年可收的糧食就有十幾萬石，那時寺牆用朱漆塗刷，正殿的屋頂用的是一色的琉璃黃瓦，不僅寺中供奉的佛像都是一色度金，而正殿的釋迦牟尼佛像竟是用純金鑄成，奢畢之極，也可見一斑。
後來女真興起，建金滅遼，因為戰亂原因，慈雲寺也漸漸衰敗下來，田產被新入主的女真貴族強占，純金的佛像也被金兵砸碎搶走，香火也日漸稀少，僧人漸漸離散，空出的僧舍積滿了灰塵，佛像的度金脫落也無修補，院牆也坍塌了多處，朱漆也殘破不堪，寺內雜草叢生，野貓野狗四處出入。最慘淡的時候，寺裏隻剩下三十幾個老僧，隻能擠在幾間小破屋裏，每天隻靠化緣乞討一點齋飯度日。
不過隨著金國的統治在燕京一帶逐漸穩定下來之後，對昔日契丹的一些生活習慣也漸漸接受。女真人自身並沒有很成熟的宗教信仰，因此佛教也非常輕鬆的為女真人所接受，慈雲寺也絕處逢生，逐漸也恢複了幾分元氣。
後來金國遷都燕京，改號中都，並且進一步推進了漢化，而佛教以其數百年的積累，神秘而玄奧的教議和傳統，以及廣泛的包容性和適應性，也漸漸在金國的上層普及開來。吃齋念佛，祈禱頌經也逐漸成為金國的達官貴族，豪門大戶的習慣。