島國，長崎縣，佐世保聯合行動基地，一大排監控屏幕下，無數人來人往。
塚原尾雄坐鎮中樞，科研工具人一時間還適應不了發號施令的心態。
但是沒辦法，最有可能識別出慧根禪師身份的人就是他了。在網絡上與慧根禪師直接交鋒敗下陣來，詭異的變成了他提升身價的台階。
“巴嘎呐！眼看48小時就要過去了！垃圾人為什麼還不出現！”
塚原尾雄蜜汁自信，認為和尚不可能在夏國網絡搞事情。夏國網絡的控製力度世界第一無可爭議，在夏國網絡上搞事情，頭再鐵都沒有用處。那麼首選自然就是島國。
不但兩國文化接近，而且島國人最容易接受這個世界觀。所謂地上佛國，崇佛信佛者眾，八百萬神靈更不是浪得虛名，一旦慧根和尚跑到島國網絡上宣布精神世界降臨，這裏的聽眾多，他的言論有市場。
實際上塚原尾雄的自信並非無因，島國本來就是全球捂蓋子最艱難的區域。論香火繁盛，在精神世界降臨之前島國冠絕全球，且曆史悠久，名聲顯赫。
關鍵是國土小而人口眾，密度實在太大！於是在精神世界降臨之後，被吸入禁區的人數多的不要不要的。要不是山姆國強壓，這個蓋子早就沒人蓋了！
沒辦法，山姆爸爸最大，東京地檢特搜部拿狗鏈拴著腦袋，這個蓋子不蓋也得蓋，蓋不住的就歪樓歪成都市傳說。
之所以自信，是因為作為研究人員他能明顯感受到本國的禁區質量明顯高於別國。
作為對比，譬如說彼岸的夏國，雖然副本數量冠絕全球，但質量不行。特別是夏國帝都那一票讓人笑掉大牙的禁區，逛得他困意全無，一圈睡過去，優越感油然而生。
當然，從洛邑和長安走過一圈之後他的心態有所收斂。但是行經雪域，作為一個有著嚴謹的記錄習慣以及數據分析能力的科研狗，他建立了一個堪稱劃時代的課題——《論禁區的時間屬性》。
雪域有著和島國相類似的地上佛國環境，論虔誠程度猶有過之，為什麼禁區強度截然不同呢？
特別是雪域中的大小昭寺和布達拉宮三座雄渾壯麗的禁區與其他禁區相比簡直鶴立雞群。
這與他的預期簡直大相徑庭！雪域佛寺林立，被稱為最強的四大寺就算比不得布達拉宮，也不該比大小昭寺差這麼遠吧？
此時，理論界公認的結論是禁區的強盛程度和名聲有關，但是比名聲，哲蚌寺難道比小昭寺差了五個奈良東大寺？
這不應該啊！
塚原尾雄相信這不會沒有原因，如果說前者與後者有什麼質的區別，隻能是一個建立在唐朝，一個建立在明朝。
可惜這個偉大的研究遭到諸多的挫折，譬如說不得不打斷研究來主持本次網絡圍剿。
想到此處，端坐在戰情中樞中的塚原尾雄問他的同僚：“小川君，兄弟會還沒離開比睿山嘛？”
小川道地臉色漆黑：“不要提這件事我們還是好朋友！”