正愁不知該從何處學得法術，沒想到瞌睡間就找到枕頭。
摸屍就能偷學屍首畢生所學的法術，還有比這更簡單粗暴的學習方式嗎？
從死去的五個術士身上，袁玉堂偷學了幾十個不同種類的法術，《出馬幫兵決》、《雜門秘術》、《三茅秘典》、《天倫經?符籙篇》殘卷等。
《出馬幫兵決》是東北道出馬弟子的獨門請神送神秘術，詳細記載了如何與仙家簽訂契約，如何借用仙家力量的法門等，出自被婆羅波叉吞入腹中被消化近半的倒黴鬼王山。
而且除了摸出《出馬幫兵決》外，袁玉堂還意外地從他的殘屍裏剝離了一根拇指大小的晶瑩骨頭。
這是傳說中的仙骨。
在出馬法脈行當中，有仙骨與無仙骨完全就是分水嶺。
走仙家路線的山精野怪一生中會孕育出一根仙骨，隻能賜予一人，凡人得之可共享功力，從此榮辱與共。
如果侍奉的仙家能得道飛升，哪怕弟馬隻是個庸俗凡人，也立即羽化成仙。
所以才會說出馬仙有無仙骨是兩回事的說法。
隻不過這玩意兒，貌似對袁玉堂用處不大，就連《出馬幫兵決》也對他可有可無。
好端端的要他改投門牆去認一個畜生當師父恭敬奉養，怎麼想就怎麼膈應。
除了是實力深不可測的黃七太爺那種層次，否則不帶考慮的，嗬嗬……
好吧，以上隻是袁玉堂瞎想逗樂的，並非代表真實想法。
《雜門秘術》則是五花八門的市井江湖法術大全，記載了不少江湖下九流門派的看家秘法，譬如開鎖術、迷魂術、行竊術、賭術、易容術、尋路術、探測術等等上不了台麵卻又非常實用的小法術，出自第一個死的倒黴鬼胖子。
這算是解了袁玉堂的燃眉之急。
他不缺乏高級法術，光是‘呼風喚雨’就足以應付大部分的麻煩，唯獨缺少的就是一些實用常用的小法術。
《雜家秘術》算是填補了他很大一塊空缺。
而《三茅秘典》就讓他喜出望外了，出自三茅宗旁係弟子趙乾。
盡管不是三茅宗最正宗的核心功法，但是袁玉堂所在的景山宗也是脫胎自三茅宗，兩者可謂同根同源。
《三茅秘典》不同於《離火純陽功》隻攻離火之道，該功法側重煉屍收魂，又豐富了袁玉堂的法術庫存，而且還從中得知了不少三茅宗的秘辛，這個暫且不表。
最讓袁玉堂在意的就是最後一部《天倫經?符籙篇》殘卷。
符籙之道乃是道家的基石，其中千變萬化，玄奧至深。
而《天倫經》赫然是三百多年前曾與諸葛天機同代爭鋒，被譽為天下第二人的天倫道人所著的曠世絕作，內裏包羅萬有，造化無窮，光是符籙篇所記載的法術多達上萬種。
即使殘卷缺少良多，依舊有上百個完整的符籙可學。
道士不會抓妖還算說得過去，但是如果不會畫符，恐遭人恥笑。
恰巧畫符正是袁玉堂最大的短處。
平日裏他都是能動手就盡量不鬥法，避免人前露怯，但是時間一久，已然成為一塊心病了。
好在蒼天有眼，終於補全了最大的遺憾。
而且除了在死去符籙師王騰龍和徐正身上摸出了《天倫經?符籙篇》殘卷外，還有一個天大的意外之喜。
一張等級奇高的黃金符籙——雷池絕煞符！
五行金為首，百礦金至尊。
以黃金為載體所刻畫的符籙，袁玉堂不敢想象這張雷池絕煞符到底有多麼恐怖。
借法本就有傷天和，威力越大的符籙就越限製越大，否則王騰龍兩人也不會至死都沒動用雷池絕煞符。
不是不想，而是不能！
至少在袁玉堂突破到人仙境以前，他都不敢去觸碰這張黃金符籙。
除了以上這些，袁玉堂還得到一個不知是福是禍的不祥物——麵燃大士的殘指。
這是從婆羅波叉碎屍上摸出的大獎。
傳說餓鬼之王麵燃大士有千手萬足，投入萬千化身於人間，時刻期盼著撕開六道界壁，帶領萬千餓鬼布恐人間。
當袁玉堂拿起殘指之時，瞬間如五雷轟頂般，一股陰森怨毒至極的偉岸意誌試圖衝垮他的神魂，占據他的肉身。
幸得關鍵時刻古書《天罡秘術》再顯神威，以無上偉力擊退那股陰森怨毒意誌。
死裏逃生的袁玉堂驚恐之餘，還莫名窺得一個天大的秘密。
婆羅波叉居然不是天然的鬼物，而是被強行融入麵燃大士殘指後所形成的人工鬼怪。
其真實身份更是來頭驚人至極！
他居然是三百多年前的前朝皇子，而將皇子改造成餓鬼婆羅波叉之人……
赫然是一代奇人諸葛天機！