他拜祭的是蛇女神，這時似乎是下神附體，轉瞬間，他猶如一條在地上匍匐著的大蛇，從供桌前熊熊燃燒的火堆上躍過，為圍觀的人群前躍過，然後灌注在自己的精神世界中。他把一烙鐵放進祭壇前的牛糞火堆裏燒紅，然後伸出舌頭從紅烙鐵上舔過，人們能聽見嗞嗞聲響，冒出青煙，人們就興奮的大呼大叫。之後，他再拿出事先紮好的布袋娃娃（用草、紙、破布、秫秸做成的小鬼人），嘴裏念著咒語，伸出舔過烙鐵的舌頭舔一遍那小鬼，一邊大聲念叨著咒語，然後把那小人一揚手扔進了前邊的烈火中。人們聽見布袋娃娃在火堆裏吱吱直叫。
場子中央，兩個年輕男女訓練有素地舞著，唱著，男的如一隻藍蝴蝶，輕捷矯健，女的如一隻紅蝴蝶，靈巧秀美，時而交叉奔舞，時而相互對舞，或疾或緩，或上或下，舞姿動人而嫻雅；而一旁伴奏的雄渾激越的安代曲，時如風穿山穀，時如溪流林間，使得激情舞蹈的人們更加沉迷於那醉人的旋律中不能自已。
這是個海潮般的，風似的，火似的，充滿鼓動力的歌和舞。
圍起幾層圈的上千野人們，現在已經完全被兩個青年舞者帶動起來，隨著二人簡單樸實的舞蹈動作，也都全身心放鬆地跳唱起來。“安代”曲，切換到“節嗬噅”“嗬吉耶”等幾部，根據每種不同曲調，兩個領舞者不斷改變著舞蹈動作，帶領大家跳唱。他們的嫻熟而狂放的舞姿，此時此刻似乎象征著一種願望，一種不屈不撓的熱火般的願望。那迷人的藍色袍裙不停地旋轉奔騰，猶如一股藍色的浪潮，藍色的狂風，而緊隨其後的紅色袍裙如一鮮豔的花朵在藍海上飄飛，他們交相輝映，珠聯璧合，演繹一幕幕動人心魄的歌舞經典。
這已不是純粹意義上的部落歌舞了，更不是姿態婀娜的男女輕歌曼舞了，這是神舞，是一方水土上千千萬萬的人對幸福生活的一種寄托。
祭祀儀式結束以後，雅格拉特族的族長就說：如同身體渴望知道靈性的喜悅，也如同靈性盼望明白肉身的歡愉，我彎下身伸出雙臂，靈性也跟著彎下身向我伸手，我們的一半位在吊橋的一端，需要與另一半相會才能在兩個世界中穿梭。
這時有幾個侍女走上祭壇，脫掉身上的衣服，爬在大青蛇的身上，用手撫摸親昵。手持長矛，身穿獸皮的戰士圍成一個圈，將他們保護起來。
族長繼續說：尊貴的蛇女神是我們雅格拉特人之高無上的守護神，為了向這位女神表達我們的敬意，在這裏歡聚一堂為她的使者，這條青蛇，獻上我們最誠摯的祝福。
族長用手在他額頭抹上一條赤紅色的線，他就被沒穿衣的侍女抬進了神廟（在雅格拉特人眼裏，隻有不穿衣服的處女才是最純潔，有資格進入神廟服侍蛇神）。神廟裏麵點燃著香蠟，供奉著蛇女神的石像。一個骨瘦如柴的老巫婆跪在地上，右手握著骨杖，嘴裏在吱唔的叨念經文。這個老女人打從她出生以後就沒有離開過神廟。那一年正逢蟲災，很多人都得瘟病死去，族裏的人為祈求平安就將她關進廟裏，希望蛇女神將全部的憤怒都懲罰在她一個人身上，不要奪走其它人的生命。果然在一場大雨過後，瘟疫消失了，人們漸漸從充滿腐臭與陰冷的屋子走出來，跪在地上高呼神的名字。從此，她就再沒離開過神廟，說人們是尊敬她，其實是害怕她。
他被抬進來以後，侍女們便退出去了。巫婆用骨杖在他的腦袋上敲了一下，然後睜開微眯的眼睛說原來是這樣。他望著巫婆的臉，從她的眼裏他似乎看出來相互之間能夠用來交流音語。於是他喊叫，想把自己的苦衷全都說出來。可這聲音一喊出就連他自己也覺得陌生。他不知道自己還是不是人，反正是沒了人的外表，也沒了人的聲音，就連最後的一點人味，在被他們強迫著吃完生羊肉之後也全然不見了，他突然意識到原來他真的就是一條蛇。他哭了，豆大的眼淚落在地上，不一會兒就濕成一片，成了蛇的形狀。老巫婆轉過身來看了他一眼，然後又扭回頭，跪在神像麵前繼續念著那古怪難懂的經文。也不知道說到了什麼地方，她的聲音突然一下子變得是那麼清晰明了：蛇女神把她的身體給了她心愛的男人，從此她將會失去一切法力變成普通的女子。她會為尋找她的所愛而四處奔走。路上的豺狼餓虎對她虎視眈眈，男人們會為她的美貌傾倒，拋棄妻子。女人會心生妒忌，用掃把把她趕跑。她忍受著傷痛與在饑餓，在寒冷的夜晚暈倒在路邊。野狗用它的舌頭把她舔醒，包子鋪裏的黑心老板處心積慮，會用一兩個熱氣騰騰的包子就換來十分鍾的享受。她是多麼的弱小，就連和一隻小雞搏鬥的勇氣也沒有，所以當一雙雙魔爪伸向她的時候，她隻能哭泣，肉體成了最廉價的交易品。當靈魂被罪惡與恐懼填滿的時候，她就想過一死了之，可是仇恨最終占據了上風，向所有傷害過她的人複仇是她活下來的唯一理由……